الهوان ( 1 ) . فقه الرضا ( عليه السلام ) : وروي اصطنع المعروف إلى أهله وإلى غير أهله ، فإن لم يكن من أهله فكن أنت من أهله ( 2 ) . كتابي الحسين بن سعيد أو لكتابه والنوادر : عن الصادق ( عليه السلام ) نحوه ، كما فيه ( 3 ) . مكارم الأخلاق : عن الصادق ( عليه السلام ) قال : إذا أردت أن تعلم أشقي الرجل أم سعيد ، فانظر معروفه إلى من يصنعه ، فإن كان يصنعه إلى من هو أهله فاعلم أنه خير ، وإن كان يصنعه إلى غير أهله فاعلم أنه ليس له عند الله خير ( 4 ) . أمالي الطوسي : عن المفضل ، عن الصادق ( عليه السلام ) نحوه ( 5 ) . وروايته الأخرى عنه ( عليه السلام ) في جعل ذلك علامة قبوله عند الله ، وعدمه عدمه ( 6 ) . وتقدم في " سعد " : امتياز السعيد عن الشقي ، وأنه ينظر إلى مصرف معروفه . وتقدم في " خبث " : ما ينفع في المقام . أمالي الطوسي : في النبوي الكاظمي ( عليه السلام ) : استتمام المعروف أفضل من ابتدائه ( 7 ) . الدرة الباهرة : عن مولانا الحسن بن علي ( عليه السلام ) قال : المعروف ما لم يتقدمه مطل ، ولم يتعقبه من ، والبخل أن يرى الرجل ما أنفقه تلفا وما أمسكه شرفا . وقال ( عليه السلام ) : من عدد نعمه محق كرمه ( 8 ) . كتابي الحسين بن سعيد أو لكتابه والنوادر : عن الثمالي ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إن الله عز وجل جعل للمعروف أهلا من خلقه ، حبب إليهم المعروف وحبب إليهم فعاله ، وأوجب على طلاب المعروف الطلب إليهم ، ويسر عليهم قضاءه ، كما

--> ( 1 ) جديد ج 74 / 410 . ( 2 ) جديد ج 74 / 413 ، وص 419 ، وص 414 ، وص 417 . ( 3 ) جديد ج 74 / 413 ، وص 419 ، وص 414 ، وص 417 . ( 4 ) جديد ج 74 / 413 ، وص 419 ، وص 414 ، وص 417 . ( 5 ) جديد ج 74 / 413 ، وص 419 ، وص 414 ، وص 417 . ( 6 ) جديد ج 74 / 413 ، وص 419 ، وص 414 ، وص 417 . ( 7 ) جديد ج 74 / 413 ، وص 419 ، وص 414 ، وص 417 . ( 8 ) جديد ج 74 / 417 ، وط كمباني ج 15 كتاب العشرة ص 118 .