ويشهد على عدم حرمة التصفير ، تصفير مولانا الكاظم ( عليه السلام ) ، كما في رواية قرب الإسناد ، فراجع البحار ( 1 ) . وروى الكليني عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : من لبس نعلا صفراء لم يزل ينظر في سرور ما دامت عليه ، لأن الله عز وجل يقول : * ( صفراء فاقع لونها تسر الناظرين ) * ( 2 ) . العلوي ( عليه السلام ) في أخبار الملاحم والملوك الذين يأتون بعده ، وإن منهم الغلام الأصفر الساقين اسمه أحمد - الخ ( 3 ) . وفي الصادقي ( عليه السلام ) : كأني والله بأصفر القدمين ، خمش الساقين ، ضخم البطن - الخ ( 4 ) . ويأتي في " نصر " : لبس المنصور الدوانيقي لباسا أصفر وإشارة مولانا الصادق ( عليه السلام ) إليه وإخباره عن سلطنته ، كما في البحار ( 5 ) . وأما ما يدفع إصفرار اللون فأمور . منها : أكل اللحم كبابا ، كما أمر به مولانا الكاظم ( عليه السلام ) ( 6 ) . والرضا ( عليه السلام ) ليونس بن بكر ، كما في مكارم الأخلاق باب اللحوم . ومنها : أكل الكراث ، كما أمر به أبو الحسن ( عليه السلام ) في روايتين ( 7 ) . مرور عيسى على قوم وجوههم صفر وعيونهم زرق ، فشكوا إليه فقال لهم : إنكم إذا أكلتم اللحم طبختموه غير مغسول ، فغسلوا بعد ذلك لحومهم فذهبت أمراضهم ( 8 ) .

--> ( 1 ) جديد ج 48 / 44 ، وط كمباني ج 11 / 243 ، وج 16 / 150 . ( 2 ) ط كمباني ج 5 / 285 ، وجديد ج 13 / 261 . ( 3 ) جديد ج 41 / 319 ، وط كمباني ج 9 / 586 . ( 4 ) ط كمباني ج 11 / 196 ، وجديد ج 47 / 303 . ( 5 ) جديد ج 46 / 189 ، وج 47 / 120 و 278 ، وط كمباني ج 11 / 53 و 138 و 187 . ( 6 ) جديد ج 66 / 77 ، وط كمباني ج 14 / 828 . ( 7 ) جديد ج 66 / 202 و 205 ، وط كمباني ج 14 / 855 و 856 . ( 8 ) ط كمباني ج 14 / 524 ، وج 5 / 409 ، وجديد ج 62 / 161 ، وج 14 / 321 .