وفي دعاء الندبة المعروفة : أين وجه الله الذي إليه يتوجه الأولياء ؟ أين السبب المتصل بين أهل الأرض والسماء ؟ - الخبر ( 1 ) . وفي حديث الثقلين : السبب الأكبر كتاب الله ، سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم . والأصغر أهل بيتي . وتقدم في " جرى " : الإشارة إلى الروايات الواردة في أنه أبى الله أن يجري الأمور إلا بأسبابها . وفي " سحب " : أن الله تعالى هيأ للإمام الأسباب . لا يجوز سب من يجوز سبه في موضع يكون سببا لسب من لا يجوز سبه ، قال تعالى : * ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) * - الآية . تفسير علي بن إبراهيم : عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال : سئل عن قول النبي ( صلى الله عليه وآله ) : إن الشرك أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ليلة ظلماء ، قال : كان المؤمنون يسبون ما يعبد المشركون من دون الله ، فكان المشركون يسبون ما يعبد المؤمنون فنهى الله المؤمنين عن سب آلهتهم لكيلا يسب الكفار إله المؤمنين ، فيكون المؤمنون قد أشركوا بالله من حيث لا يعلمون ، فقال : * ( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله ) * - الآية ( 2 ) . في روضة الكافي حديث طويل عن الصادق ( عليه السلام ) : وإياكم وسب أعداء الله حيث يسمعونكم ، فيسبوا الله عدوا بغير علم . وقد ينبغي لكم أن تعلموا حد سبهم الله كيف هو . إنه من سب أولياء الله ، فقد انتهك سب الله . ومن أظلم عند الله ممن استسب لله ولأوليائه ؟ ! فمهلا مهلا ، فاتبعوا أمر الله - الخبر ( 3 ) . روى العياشي عنه ( عليه السلام ) أنه سئل عن هذه الآية فقال : أرأيت أحدا يسب الله ؟ فقال : لا وكيف ؟ قال : من سب ولي الله ، فقد سب الله ( 4 ) .

--> ( 1 ) جديد ج 102 / 107 ، وط كمباني ج 22 / 247 . ( 2 ) ط كمباني ج 15 كتاب الكفر ص 5 ، ونحوه في ج 6 / 336 ، وجديد ج 72 / 93 ، وج 18 / 158 . ( 3 ) ط كمباني ج 15 كتاب العشرة ص 59 ، وج 17 / 176 ، وجديد ج 74 / 217 ، وج 78 / 216 . ( 4 ) ط كمباني ج 15 كتاب العشرة ص 60 و 237 ، وجديد ج 74 / 217 ، وج 75 / 439 .