الإحتجاج : قال الرضا ( عليه السلام ) : إن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : قال الله جل جلاله : ما آمن بي من فسر برأيه كلامي . وما عرفني من شبهني بخلقي . ولا على ديني من استعمل القياس في ديني ( 1 ) . باب فيه النهي عن الاستبداد بالرأي ( 2 ) . كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة معا : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : لا رأي لمن انفرد برأيه . وقال الصادق ( عليه السلام ) : المستبد برأيه موقوف على مداحض الزلل ( 3 ) . العلوي ( عليه السلام ) : خاطر بنفسه من استغنى برأيه ( 4 ) . باب نفي الرؤية وتأويل الآيات فيها ( 5 ) . وفيه سؤال ذعلب عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : هل رأيت ربك ، المذكور في " ذعلب " . الإحتجاج : يونس بن ظبيان قال : دخل رجل على أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : أرأيت الله حين عبدته ؟ قال : ما كنت أعبد شيئا لم أره . قال : وكيف رأيته ؟ قال : لم تره الأبصار بمشاهدة العيان ولكن رأته القلوب بحقائق الإيمان . لا يدرك بالحواس ، ولا يقاس بالناس ، معروف بغير تشبيه ( 6 ) . في روايات عالم الذر والميثاق وتفسير قوله : * ( ألست بربكم قالوا بلى ) * : عرفهم نفسه ، وأراهم نفسه ، وعاينوا ربهم ، فأنساهم رؤيته ، وأثبت المعرفة في قلوبهم ( 7 ) . وغيره مما تقدم في " ذرر " . تفسير قوله تعالى حكاية عن موسى : * ( رب أرني أنظر إليك قال لن تراني ) *

--> ( 1 ) جديد ج 3 / 291 ، وج 2 / 297 ، وط كمباني ج 2 / 91 ، وج 1 / 161 . ( 2 ) ط كمباني ج 15 كتاب العشرة ص 144 ، وجديد ج 75 / 97 ، وص 105 . ( 3 ) ط كمباني ج 15 كتاب العشرة ص 144 ، وجديد ج 75 / 97 ، وص 105 . ( 4 ) ط كمباني ج 17 / 101 ، وجديد ج 77 / 384 . ( 5 ) جديد ج 4 / 26 ، وط كمباني ج 2 / 112 . ( 6 ) جديد ج 4 / 33 ، وج 78 / 207 . ونحوه ط كمباني ج 17 / 174 ، وج 2 / 114 . ( 7 ) جديد ج 5 باب الطينة والميثاق ص 237 حديث 14 و 32 و 41 و 51 و 58 و 61 ، وط كمباني ج 3 / 66 .