أبل : نهج البلاغة : قال ( عليه السلام ) : لنا حق فإن أعطيناه وإلا ركبنا أعجاز الإبل وإن طال السرى ( 1 ) . ورواه ابن قتيبة وقال : معناه : ركبنا مركب الضيم والذل ، لأن راكب عجز البعير يجد مشقة لا سيما إذا تطاول به الركوب على تلك الحال . ويجوز أن يكون أراد نصبر أن نكون أتباعا لغيرنا لأن راكب عجز البعير يكون ردفا لغيره ( 2 ) . / أبل . تفسير علي بن إبراهيم : عن الصادق ( عليه السلام ) في حديث : إن إسرائيل كان إذا أكل من لحم الإبل هيج عليه وجع الخاصرة فحرم على نفسه لحم الإبل ، وذلك قبل أن تنزل التوراة فلما نزلت التوراة لم يحرمه ، ولم يأكله . بيان : لم يأكله - أي موسى - للنزاهة أو لاشتراك العلة ( 3 ) . قال تعالى : * ( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت ) * . كلمات الطبرسي وغيره في تفسير الآية الشريفة ، وكلمات الدميري في حياة الحيوان في البحار ( 4 ) . أقول : يأتي في " بعر " و " جمل " و " نوق " : جملة من أحوالها وعجائبها وحكاياتها . وفي " كلم " : تكلمها مع الرسول وأئمة الهدى صلوات الله عليهم . الأخبار في ذمها : معاني الأخبار ، أمالي الصدوق : عن الصادق ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : سئل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أي المال خير ؟ قال : زرع زرعه صاحبه وأصلحه وأدى حقه يوم حصاده - إلى أن قال : - فقال له رجل : فأين الإبل ؟ قال : فيها الشقاء والجفاء والعناء وبعد الدار ، تغدو مدبرة وتروح مدبرة لا يأتي خيرها إلا من جانبها

--> ( 1 ) ط كمباني ج 8 / 176 ، وجديد ج 29 / 600 . ( 2 ) ط كمباني ج 8 / 179 ، وجديد ج 29 / 625 . ( 3 ) ط كمباني ج 5 / 301 و 308 . وقريب منه . ج 23 / 19 ، وج 4 / 54 و 55 و 82 ، وج 14 / 775 ، وجديد ج 9 / 191 و 196 و 307 ، وج 12 / 299 ، وج 13 / 326 و 355 ، وج 103 / 66 ، وج 65 / 179 . ( 4 ) ط كمباني ج 14 / 681 ، وجديد ج 64 / 107 - 111 .