حرمة إذلاله ، وفي " سرر " : فضل إدخال السرور عليه ، وفي " سكن " : إسكانه ، وفي " طعن " : حرمة الطعن عليه ، وفي " عون " : مدح إعانته وذم الإعانة عليه ، وفي " غيب " : حرمة غيبته ، وفي " فحش " و " سبب " : ذم فحشه وسبه ، وفي " كرم " : مدح إكرامه ، وفي " هون " : حرمة إهانته ، وفي " طين " : ما يتعلق بطينته ، وفي " مرض " : فضل مرضه وعيادته وأنه يجد الله عنده ، وفي " كرب " : تفريج الكرب عنه ، وفي " كسا " : إكسائه ، وفي " منع " : منعه عما يحتاج إليه ، وفي " نصح " : نصيحته ، وفي " لطم " : لطم المؤمن ، وفي " وقر " : توقيره ، وفي " هزا " : حرمة الاستهزاء به ، وفي " شفع " : شفاعة المؤمن يوم القيامة للعصاة ، وفي " شيع " و " حبب " ما يتعلق به ، وفي " مزن " : خلق المؤمن من شجرة المزن ، وفي " حيى " : فضل إحياء المؤمن . وفي " أفف " : ذم قول المؤمن لأخيه أف ، وفي " حجب " : ذم حجب المؤمن عن داره . شأن نزول قوله تعالى : * ( إذا جائكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن ) * ( 1 ) . في أن العفاريت والأبالسة على المؤمن أكثر من الزنابير على اللحم ( 2 ) . ما يتعلق بقوله تعالى : * ( انا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها ) * - الآية . باب أن الأمانة في القرآن الإمامة ( 3 ) . تأويل الأمانة في باطن القرآن بالولاية والإمامة ، كما هو صريح الروايات ( 4 ) . كلمات المفسرين في البحار ( 5 ) . والبرهان ( 6 ) . يأتي في " عرض " ما يتعلق بذلك . وكذا قوله تعالى : * ( ان الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها ) * أول بالإمامة ( 7 ) .

--> ( 1 ) ط كمباني ج 6 / 558 ، وجديد ج 20 / 337 . ( 2 ) ط كمباني ج 9 / 214 ، وجديد ج 37 / 165 . ( 3 ) ط كمباني 7 / 57 ، وجديد ج 23 / 273 . ( 4 ) ط كمباني ج 7 / 57 و 58 و 334 ، وج 9 / 111 و 568 ، وج 5 / 46 ، وجديد ج 23 / 273 - 281 ، وج 26 / 250 ، وج 36 / 150 ، وج 41 / 245 ، وج 11 / 172 . ( 5 ) ط كمباني ج 7 / 57 ، وج 3 / 86 ، وجديد ج 5 / 311 . ( 6 ) البرهان ، سورة الأحزاب ص 864 . ( 7 ) ط كمباني ج 7 / 57 و 58 و 59 ، وجديد ج 23 / 273 - 283 . والبرهان ، سورة النساء ص 234 .