الشيخ علي النمازي الشاهرودي
132
مستدرك سفينة البحار
إسرائيل عبد الله لأن الإسراء هو عبد ، وإيل هو الله عز وجل . وروي في خبر آخر : أن الإسراء هو القوة وإيل هو الله عز وجل . فمعنى إسرائيل قوة الله عز وجل ( 1 ) . يأتي في " وسى " : الحديث النبوي ( صلى الله عليه وآله ) : أول نبي من بني إسرائيل موسى وآخرهم عيسى . وفي مسائل ابن سلام بين موسى وعيسى ألف نبي . فتأويل إسرائيل برسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ممكن لأنه أول العابدين وأشرف المخلوقين . تفسير العياشي : في النبوي ( صلى الله عليه وآله ) أنا عبد الله اسمي أحمد وأنا عبد الله واسمي إسرائيل - الخبر . وفيه عن الصادق ( عليه السلام ) في قوله تعالى : * ( يا بني إسرائيل ) * قال : هي خاصة بآل محمد ( عليهم السلام ) ( 2 ) . أقول : المراد قوله تعالى : * ( يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين ) * وذيل الآية قرينة واضحة على التأويل المذكور في الروايتين . وهذه الروايات في البرهان ( 3 ) . وفي مقدمة البرهان أوله بأمير المؤمنين ( عليه السلام ) أيضا ، ثم قال : ويؤيده ما في زيارة صفوان لعلي ( عليه السلام ) عن الصادق ( عليه السلام ) من قوله : علي إسرائيل الأمة . إنتهى ما يتعلق بظاهره ( 4 ) . باب نوادر أخبار بني إسرائيل ( 5 ) . في أن بني إسرائيل الصغير منهم والكبير كانوا يمشون بالعصا مخافة أن يختال أحد في مشيته ( 6 ) . أسس : روضة الواعظين : ابن عباس : أساس الدين بني على
--> ( 1 ) جديد ج 12 / 265 و 284 ، وط كمباني ج 5 / 187 و 182 . ( 2 ) ط كمباني ج 7 / 178 ، وجديد ج 24 / 397 . ( 3 ) البرهان ص 60 . ( 4 ) ط كمباني ج 4 / 51 و 83 ، وجديد ج 9 / 178 و 311 . ( 5 ) ط كمباني ج 5 / 447 . وجديد ج 14 / 486 . ( 6 ) ط كمباني ج 5 / 449 ، وجديد ج 14 / 494 .