وقال الأمير الحسين في كتاب ينابيع النصيحة في مسألة إمامة الحسنين ( ع ) في الفصل الثاني : أما الكتاب فقوله سبحانه في آية المباهلة " تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين " فأجمعت الأمة على أن من دعا رسول الله ( ص ) كان عليا وفاطمة والحسن والحسين ( ع ) فكانت الأبناء الحسن والحسين ( ع ) وكانت النساء فاطمة ( ع ) دون زوجات النبي ( ص ) وكانت الأنفس محمد وعلي ( ع ) وهذا أمر معلوم انتهى . ورواه الحاكم النيسابوري صاحب المستدرك في النوع السابع عشر من معرفة علوم الحديث ( ص 50 ) قال الحاكم هناك : وقد تواترت - الأخبار في التفاسير عن عبد الله ابن عباس وغيره أن رسول الله ( ص ) أخذ يوم المباهلة بيد علي وحسن وحسين وجعلوا فاطمة وراءهم ثم قال ( هؤلاء أبناءنا وأنفسنا ونساءنا فهلموا أنفسكم وأبناءكم ونساءكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين ) انتهى . . وقال ابن القيم الجوزية في كتابه ( جلاء الأفهام ) بعد كلامه في تفسير الآل الذي ابتداه في صفحة ( 138 ) : واحتج من قال بدخولهم يعني أولاد البنات بأن المسلمين مجمعون على دخول أولاد فاطمة - رضي الله عنها - في ذريته ( ص ) المطلوب لهم من الله الصنوة لأن أحدا من بناته غيرها لم يعقب فمن انتسب إليه ( ص ) من أولاد بنته فإنما هو من جهة فاطمة - رضي الله عنها خاصه