عبد الله بن الحسن ، وأبيهما ، وعبد الله بن موسى بن عبد الله وأحمد بن عيسى ، وإليه ذهب الناصر الحسن بن علي الناصر - الأطروش - وإجماع أهل البيت - عليهم السلام - انتهى وقد احتج المخالفون لآل رسول الله ( ص ) بالروايات التي رووها عن أنس وغيره وقد أجبنا عنهم في كتاب - تحرير الأفكار - بجواب مفصل كامل وقال المنصور بالله عبد الله بن حمزة في - الشافي - ونذكر طرفا مما أجمع عليه آل رسول الله ( ص ) قال - ع - من ذلك مما يتعلق بالفروع إجماعهم على نفي صلاة الجمعة خلف أئمة الجور وعلى تحريم التلبس بهم - المخالطة لهم - وعلى ترك المسح على الخافين - يعني أنه لا يجزي بدل غسل الرجلين - وعلى بالقرآن ، وعلى تكبير خمس على الجنائز ، وعلى جهاد المحدثين في الإسلام ، وعلى تحريم المسكر ، وأنواع الملاهي ، انتهى المراد فجعل الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم من جملة عندما أجمع عليه أهل البيت - ع - وهو ظاهر : - " الأذان بحي على خير العمل " قال الهادي عليه السلام في الأحكام ( وقد صح لنا أن الأذان بحي علي خير العمل كانت على عهد رسول الله ( ص ) يؤذن بها ولم تطرح إلا في زمان عمر ابن الخطاب فإنه أمر بطرحها - منع الأذان بها - وقال أخاف أن يشكل الناس على ذلك منها - ويتركوا الجهاد - وأمر بإثبات ، الصلاة خير من النوم انتهى ، ،