والنهي . فقال له : جعلت فداك فبينهما منزلة . قال : فقال : أوسع عندما بين السماء والأرض . وهناك في ص 160 عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا جبر ولا تفويض ولكن أمر بين أمرين . قال ، قلت : وما أمر بين أمرين ؟ قال : مثل ذلك رجل رأيته على معصية فنهيته فلم ينته فتركته ففعل تلك المعصية فليس حيث لم يقبل منك فتركته كنت أنت الذي أمرته بالمعصية . ويقول شرف الدين في كتابه المراجعات ص 249 في بحث الكلام في عائشة : لأن من الأفعال عندما نعلم بحسنه وترتب الثناء والثواب على فعله لصفة ذاتية له قائمة به كالإحسان والعدل من حيث هما إحسان وعدل ، ومنها ما نعلم بقبحه وترتب الذم والعقاب على فعله لصفته الذاتية القائمة به كالإساءة والجور من حيث هما إساءة وجور والعاقل يعلم أن ضرورة قاضية بذلك . . الخ . ويقول السيد عبد الله شبر في تفسير سورة الأنعام من تفسير شبر عند ذكره قول الله تعالى : ( سيقول الذين أشركوا لو شاء الله عندما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من