فلم يشرك لينال الشفاعة حتى يكون مثل من أشرك لينال الشفاعة ، لأن المشرك أشرك بعبادته غير الله ، لا بمجرد الغرض ، والمتوسل المسلم لم يعبد غير الله فلم يشرك . . ( 2 ) قال في كشف الشبهات - في زيارة الصالحين والتبرك بها أو في الدعاء - قال - فقل له عرفت أن الله كفر من قصد الأصنام وكفر أيضا من قصد الصالحين ، وقاتلهم رسول الله ( ص ) فإن قال : الكفار يريدون منهم - وأنا أشهد أن الله هو النافع الضار المدبر لا أريد إلا منه ، والصالحون ليس لهم من الأمر شئ ولكن أقصدهم أرجو من الله شفاعتهم ، فالجواب أن هذا قول الكفار سواء بسواء . أقول : ليس سواء ، بل كان المشركون يعتقدون في شركائهم نفوذا في الملك . تارة ، قالوا اتخذ الرحمن ولدا ، وتارة جعلوهم يرجى منهم النصر وتارة ، جعلوهم شركاء في أنفسهم ، وتارة ، رد عليهم ردا مؤكدا أن الشفاعة لا يملكها إلا الله ، بما يفهم منه ، أنهم يرجون الشفاعة بدون شرط أن يسبق الأذن بها من الله والرضى ، بل لقوة مكانتهم عند الله بزعمهم ،