كان الكتاب والسنة عربيان كان العربي أقرب لفهم الكتاب - والسنة فكانت العروبة في اللغة نعمة على العربي قد فضل بها على العجمي فلا يصح أن يقول رسول الله ( ص ) إن العربي ليست له نعمة زائدة بعروبة لسانه ولأن العربي قد يكون أفضل في بقية خصال الكمال كالعلم والسخاء والشجاعة والحلم والأدب والسمع والبصر فكيف يتصور أن يقول رسول الله ( ص ) ألا لا فضل لعربي على عجم ألا لا فضل لأحمر على أسود إلا بالتقوى على معنى نفي الفضل على الإطلاق . هذا لا يصح عن رسول الله ( ص ) . وقد قال ابن تيمية وهو من أئمة هؤلاء المخالفين الذين يزعمون أنهم أهل السنة قال في كتابه المسمى ( اقتضاء الصراط المستقيم ) . ( ص 148 ) الطبعة الثانية ، قال : فإن الذي عليه أهل السنة - والجماعة اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم عبرانيهم وسريانهم وروسيهم وفرسيهم وغير ذلك وإن قريشا أفضل العرب وإن بني هاشم أفضل قريش وإن رسول الله ( ص ) أفضل بني هاشم فهو أفضل الخلق نفسا وأفضلهم نسبا وليس فضل العرب ثم . قريش ثم بني هاشم بمجرد كون النبي ( ص ) منهم وإن كان هذا من الفضل بل هم في أنفسهم أفضل وبذلك ثبت لرسول الله ( ص ) أنه أفضل نفسا ونسبا وإلا لزم الدور انتهى . وقال ابن تيمية أيضا في كتابه المسمى ( اقتضاء الصراط المستقيم ( ص 160 ) وسبب هذا الفضل - والله أعلم - عندما اختصوا به في عقولهم