فمعنى هذا أن آل النبي في عهد جابر - رضي الله عنه وعهد الأموية - أي ذرية النبي صلى الله عليه وآله وسلم كانوا هم الأمة لأنهم هم أتباع النبي ( ص ) أي أهل الأتباع الكامل أما غيرهم فلا يخلو عن تقصير فليس من أهل الأتباع الكامل وهذا مدح لآل رسول الله ( ص ) بكمال أتباعهم لرسول الله وتفضيل لهم على غيرهم في الأتباع ، وهو ضرب من المجاز كقول الشاعر في مدح أئمتهم الأخيار . وما الناس إلا أنتم دون غيركم وسائر أملاك الزمان بهائم وأما الرواية عن أنس المرفوعة فقد بين البيهقي نفسه أنه لا يحل الاحتجاج بنافع أبو هرمز كما مر ، وقال ابن حجر في شرحه على البخاري - ج 11 ص 136 - أخرجه الطبراني ولكن سنده واه جدا ، قلت في سنده نوح بن أبي مريم أبو عصمة وفيه كلام نذكره إن شاء الله قريبا . أما نافع أبو هرمز ففيه زيادة على كلام البيهقي الماضي ، كلام ابن أبي حاتم فيه في كتاب الجرح والتعديل قال فيه في الجزء - 8 - ص 455 - نافع أبو هرمز روى عن أنس بن مالك روى عنه يحي بن سعيد العطار الحمصي نا عبد الرحمن - أي ابن أبي حاتم - ثنا عبد الله بن أحمد - أي بن حنبل - فيما كتب [ أبي ] ( 1 ) قال قال أبي نافع السلمي الذي روى عن أنس ضعيف الحديث

--> ( 1 ) كذا وصوابه - إلي - باللام تمت : ع ك . .