مشهور وقد أفاده الذهبي في الميزان في ترجمة السعدي إبراهيم بن يعقوب الجوجزاني - ج 1 ص 36 - عن ابن عدي ، فأبو شداد متهم في هذه الزيادة وأنه لم يرو حديث الكساء إلا ليلحق به هذه الزيادة . ويدل على أنها غير صحيحة أن واثلة عربي يفهم كلمة - أهل - ولا يشك في أنه ليس من قرابة رسول الله ( ص ) ولا من خاصتهم الذين خصهم بالكساء وبحديث الكساء فكيف يسأله أهو من أهله وقد ترك غيره ممن هو أخص به من القرابة والأتباع والزوجات . . والذي يمكن ويحتمل - أنه طلب التشريك له في الدعاء لأن في بعض روايات حديث الكساء ( اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) فيحتمل أن يقول - وأنا يا رسول الله ؟ أي معهم - أي هل تشركني معهم - فهذا سؤال لطلب الدعاء لا للاستفهام عن اللغة ، لأن رسول الله ( ص ) أرسله الله بلسان قومه فكلامه يسبق إلى أفهامهم ولا يحتاجون إلى سؤاله عن اللغة ولا تلتفت أذهانهم لطلب معنى غير السابق إلى أفهامهم بمقتضى لغتهم ، ، وما ذكرناه من هذا الاحتمال يصلح في رواية الحاكم الحسكاني فإنه رواه عن أبي عمار عن واثلة بن الأسقع أنه كان عند النبي ( ص ) إذ جاء علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام وألقى عليهم كساء له ثم قال ( هؤلاء أهل بيتي اللهم أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) قال يا رسول الله وأنا ؟