الفقه فالآية عامة لزيد بن حارثة وكل رجل فيدل ذلك على أن رسول الله ( ص ) ليس أبا للحسنين . قلنا جوابا عليهم : نحن لا ندعي أن الآية خاصة بزيد ولكننا ذكرنا نزولها في زيد تمهيدا للجواب في الحسنين - ع - والجواب فيهما - ع - أنهما كانا صغيرين عند نزول الآية وفي وقت رسول الله ( ص ) ولم يصيرا رجلين إلا بعد موته بزمن طويل فالآية لا تعم الحسنين لأنها لا تعم الصبيان لأن الله - تعالى - قال " من رجالكم " ولم يقل من صبيانكم ولو كان المراد عموم كل ذكر ولو صغير القال ( عندما كان محمد أبا أحد من الذكور ) ولم يقل من رجالكم فلما قال من رجالكم لم تكن عامة لا لرجالهم دون الحسنين - ع - . فإن قال المخالفون : إن الحسن والحسين - ع - وإن لم يكونا من الرجال في وقت رسول الله ( ص ) فقد صارا من الرجال بعده فيجب أن تعمهما الآية . قلنا جوابا عليهم : إن الآية لا تدل على أن رسول الله ( ص ) ليس أبا لمن سيكون رجلا على العموم إذا لم يكن رجلا عند نزولها لأن - الله - تعالى - قال " عندما كان محمد " وكلمة - عندما كان - لنفي الماضي دون المستقبل كقوله - تعالى - " عندما كنت تدري مالكتاب ولا الإيمان " فهذا لنفي الماضي فقط لأن رسول الله ( ص ) قد علم الكتاب والإيمان بعد ذلك وهذا واضح معروف في لغة العرب - إن - عندما كان - لنفي الماضي فأما المستقبل فنفية - لن يكون - ونحو ذلك مما يدل على المستقبل فلو أراد الله نفي المستقبل