وموسى وهارون وكذلك نجزى المحسنين وزكرياء ويحي وعيسى والياس كل من الصالحين " فذكر أن عيسى من ذرية إبراهيم كما أن موسى وهارون من ذريته وإنما جعله ولده وذريته بولادة - مريم وكان سواء عنده في معنى الولادة والقرابة ولادة لابن وولادة البنت إذ قد أجرى موسى وعيسى مجرى واحدا من إبراهيم ( ص ) ه‍ . وفي الدر المنثور للسيوطي ( ج 3 ص 28 ) : أخرج ابن أبي حاتم عن أبي حرب بن أبي الأسود قال أرسل الحجاج إلى يحي بن يعمر فقال بلغني أنك تزعم أن الحسن والحسين من ذرية النبي ( ص ) تجده في كتاب الله وقد قرأته من أوله إلى آخره فلم أجده ؟ قال ألست تقرأ سورة الأنعام " ومن ذريته داود وسليمان - حتى بلغ - ويحي وعيسى " قال بلى قال أليس عيسى من ذرية إبراهيم وليس له أب ؟ قال صدقت . وأخرج أبو الشيخ والحاكم والبيهقي عن عبد الملك بن عمير قال دخل يحي بن يعمر على الحجاج فذكر الحسين فقال الحجاج لم يكن من ذرية النبي ( ص ) فقال يحي كذبت فقال لتأتيني على على عندما قلت ببينة فتلا " ومن ذريته داود وسليمان - إلى قوله - وعيسى والياس " فأخبر - تعالى - أن عيسى من ذرية إبراهيم بأمه قال صدقت . وقال ابن القيم في كتابه - جلاء الأفهام - ( ص 177 ) في بحث ذكر من هم آل النبي الذي أوله في ( ص 138 ) : ولا خلاف - بين أهل اللغة أن الذرية يقال على الأولاد الصغار والكبار -