لأنّ التّأنيث غير حقيقىّ . * ( وَلا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا ) * ، و نه نيز از كافران فديه نستانند . * ( مَأْواكُمُ النَّارُ ) * ، مأواى شما دوزخ است . * ( هِيَ مَوْلاكُمْ ) * ، [ أى اولى بكم ] ( 1 ) ، آن اوليتر است به شما ( 2 ) ، قال لبيد : فغدت كلا الفرجين تحسب انّه ( 3 ) مولى المخافة خلفها و أمامها * ( وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) * ، و بد جاى بازگشتى است ( 4 ) . * ( أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا ) * ، گفت : وقت نيامد ؟ كلبيّ و مقاتل گفتند : آيت در منافقان آمد پيش از هجرت ، و سبب آن بود كه سلمان را گفتند : ما را خبر ده از آنچه در توريت ديده‌اى از عجايب ، خداى تعالى آيت فرستاد [ كه ] ( 5 ) : نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ ( 6 ) . مدّتى از اين گفتار باز ايستادند . چون خداى تعالى زجر كرد ايشان را ، به آنكه گفت : قرآن نيكوترين ( 7 ) قصّه‌هاست و نافعترين ، ديگر باره با سر سؤال سلمان شدند ، خداى تعالى آيت فرستاد : اللَّه نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ ( 8 ) . مدّتى ديگر فرو گذاشتند ، آنگه با سر سؤال شدند . خداى تعالى اين آيت فرستاد و گفت : وقت نيست كه اين ( 9 ) مؤمنان يعنى مظهران ايمان به زبان و مبطنان كفر كه دل ايشان خاشع شود به فرمان خداى تعالى و براى امر ( 10 ) خداى . عبد اللَّه مسعود گفت : ميان اسلام ما و ميان آن كه ما را عتاب كردند به اين آيت الَّا چهار سال نبود . آنگه مؤمنان يكديگر را عتاب كردن گرفتند ، بعضى ديگر گفتند : اين وعظى است كه خداى تعالى كرد مؤمنان را مبتدأ چون از

--> ( 5 - 1 ) . اساس : ندارد ، با توجّه به آد و ديگر نسخه بدلها افزوده شد . ( 2 ) . اساس اين مولى اوليست ، با توجّه به آد و ديگر نسخه بدلها زايد مىنمايد . ( 3 ) . اساس : تحسبوا ، با توجّه به كا تصحيح شد . ( 4 ) . آد ، كا ، گا : بازگشتن است آن . ( 6 ) . سورهء يوسف ( 12 ) آيهء 3 . ( 7 ) . آد ، كا ، گا : نيكوتر . ( 8 ) . سورهء زمر ( 39 ) آيهء 23 . ( 9 ) . آد ، كا : وقت اين نيامد كه ، گا : وقت نيامد كه . ( 10 ) . آد ، كا ، گا : ذكر .