على است ، و عمران نام ابو طالب است في التّوريت . پس اوّل گزيده از آل ابراهيم رسول است - عليه و على ( 1 ) آله السلام - چنان كه انس مالك روايت كرد كه : جماعتى از بنى كنده دعوى كردند ( 2 ) كه رسول - عليه السلام - از ايشان است . اين حديث به رسول رسيد ، گفت : ابن ( 3 ) عبّاس و ابو سفيان گفتند چون به يمن شدند ، ما از پدران خود انتقال نكنيم ( 4 ) ، انا محمّد بن عبد اللَّه بن عبد المطَّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصىّ بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤىّ بن غالب بن فهر بن مالك بن النّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معدّ بن عدنان بن ( 5 ) ادد بن المهيسع بن نبت بن سلامان بن قيدار بن اسمعيل بن ابراهيم . و ما افترق النّاس فرقتين الَّا جعلنى اللَّه في الخير منهما خرجت من ابوىّ من نكاح و لم اخرج من سفاح من لدن آدم حتّى انتهيت الى ابي و امّي ، گفت : مردمان به دو فرقه نشدند الَّا من در بهينه ايشان بودم و از هر پدر و مادر كه آمدم به نكاح آمدم [ به سفاح نيامدم ] ( 6 ) از آدم تا به پدر و مادر خود . آنگه گفت : بدانيد ( 7 ) كه خداى تعالى از فرزندان ابراهيم اسماعيل را بر گزيد ، و از فرزندان اسماعيل بنى كنانه را و از بنى كنانه قريش را ، و از قريش بنى هاشم را ، و از بنى هاشم مرا ، فأنا خيركم نفسا و خيركم ابا [ و امّا ] ( 8 ) . * ( اصْطَفى آدَمَ ) * ، آدم را برگزيد براى خلافت و گفت : إِنِّي جاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً ( 9 ) . . . ، تا بدانى كه هر كه خليفه او باشد گزيده او باشد ، آن را كه گزيده او بود به خلافت در بدايت كار فرشتگان را در پيش او به سجده آورد ( 10 ) ، آن را كه گزيده او بود به خلافت بهترين پيغامبران اگر فرشتگان او را سر بر خط نهادند ، تو اين را گردن ننهى ؟

--> ( 1 ) . آج ، لب : ندارد . ( 2 ) . آج ، لب : روايت كردند . ( 3 ) . اساس : كلمه به صورت : « اين » هم خوانده مىشود . ( 4 ) . مرحوم شعرانى عبارت : « ابن عباس . . . انتقال نكنيم » را در نسخه‌ها زايد تشخيص داده‌اند . رك : تفسير روض الجنان و روح الجنان ( 3 / 15 ) زير نويس . ( 5 ) . اساس ، آج ، لب اد ، با توجّه به وز و ديگر نسخه بدلها زايد مىنمايد . ( 8 - 6 ) . اساس : ندارد ، با توجّه به وز و ديگر نسخه بدلها افزوده شد . ( 7 ) . دب ، آج ، لب ، فق : بدانى / بدانيد . ( 9 ) . سوره بقره ( 2 ) آيه 30 . ( 10 ) . دب : به سجده فرمود .