وقال الزمخشري : " القياس جواز الصلاة على كل مؤمن لقوله تعالى : ( هو الذي يصلي عليكم ) . وقوله تعالى : ( وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم ) . وقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " اللهم صل على آل أبي أوفى " . ولكن للعلماء تفصيلا في ذلك وهو : إنها إن كانت على سبيل التبع كقولك صلى الله على النبي وآله فلا كلام فيها ، وأما إذا أفرد غيره من أهل البيت بالصلاة كما يفرد هو فمكروه ، لأن ذلك شعار لذكر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ، ولأنه يؤدي إلى الاتهام بالرفض ، وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقفن مواقف التهم " ( 1 ) . وقفة مهمة لا يدري المرء ما يقول أمام هذه الأقوال ، فكيف يسوغ المسلم لنفسه أن يفتي بترك سنة الرسول وتبديلها لوجود طائفة معينة اتبعت هذه السنة ؟ ! هذا شيخ الإسلام وذاك حجة الإسلام وآخر أمير المؤمنين في الحديث ، أهكذا يكون أمناء الله على دينه ؟ ! وهل يجوز ترك السنن لأن الشيعة اتبعت هذه السنن ؟ ! إذن لماذا لا يذعنون للحقيقة التي تؤكد على أن الشيعة هم أهل السنة ؟ ! إن ابن تيمية قد جوز ترك بعض المستحبات ، والغزالي والماوردي عدلا إلى تسنيم القبور ، وآخر جعل الخاتم في يساره ، وآخرون لا يرون الصلاة على أهل البيت بمفردهم ، لأنه يؤدي إلى الاتهام بالرفض . . . وكل هذا منهم كان عنادا للشيعة الذين اتبعوا السنة بشهادتهم . إن أول من تختم باليسار هو معاوية بن أبي سفيان ( 2 ) فلا أدري ، ما يقولون في حجته . فهل فعل ذلك خوفا من التشبه بالشيعة أم من علي ( عليه السلام ) ؟

--> 1 - تفسير الكشاف : 2 / 439 . 2 - ذكر ذلك الزمخشري في ربيع الأبرار .