وقد نعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) معاوية وحزبه بالقاسطين ، فعن أبي أيوب الأنصاري قال : " أمر رسول الله علي بن أبي طالب بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين " ( 1 ) . فالناكثون ، أصحاب الجمل ، والقاسطون ، معاوية وحزبه ، والمارقون ، الخوارج ( وأما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا ) ( 2 ) ! ( ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون ) ( 3 ) ؟ ! وبالإضافة إلى ذلك نأخذ قول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : " حرب علي حربي ، وسلم علي سلمي " ( 4 ) ، وقوله " عدو علي عدوي " ( 5 ) ، وقوله : " من آذى عليا فقد

--> 1 - راجع ترجمة الإمام من تاريخ دمشق ، ابن عساكر : 3 / 168 . المناقب ، الخوارزمي الحنفي : ص 110 و 122 و 125 . ميزان الاعتدال ، الذهبي : 1 / 271 و 584 . مجمع الزوائد : 5 / 186 و 6 / 135 و 7 / 138 . شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد : 3 / 245 . ينابيع المودة ، القندوزي الحنفي : ص 128 . النهاية ، ابن الأثير الجزري : 4 / 60 . لسان العرب ، ابن منظور : 3 / 18 و 9 / 253 . تاج العروس ، الزبيدي : 1 / 651 و 5 / 206 . كفاية الطالب ، الكنجي الشافعي : ص 169 . أسد الغابة : 4 / 33 . منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد : 5 / 435 و 437 و 451 . كنز العمال : 15 / 98 . الاستيعاب بهامش الإصابة : 3 / 53 . فرائد السمطين ، الحمويني : 1 / 150 و 279 و 281 - 283 و 285 و 332 ، وذكره في إحقاق الحق : 6 / 60 عن تنزيه الشريعة المرفوعة ، الكناني : 1 / 387 . مفتاح النجا ، البدخشي : ص 68 مخطوط . أرجح المطالب ، الشيخ عبيد الله الحنفي : ص 602 - 624 . تاريخ بغداد : 8 / 340 و 13 / 186 . موضح أوهام الجمع والتفريق ، الخطيب البغدادي : 1 / 386 . شرح المقاصد ، التفتازاني : 2 / 217 . شرح ديوان أمير المؤمنين ، المبيدي : ص 209 ( مخطوط ) ، الروض الأزهر : ص 389 ، ونقله في الغدير عن تاريخ ابن كثير : 7 / 306 . الخصائص للسيوطي : 2 / 138 ، راجع ملحق المراجعات : ص 397 . 2 - الجن : 15 . 3 - المائدة : 50 . 4 - سبق تخريجهما . 5 - سبق تخريجهما .