لاستحالة جعله من قبله ، وستأتي الإشارة إليها » ( 1 ) . أقول : وبهذا صرّح صاحب « هداية المسترشدين » والشيخ محمّد تقي الرازي النجفي الأصفهاني ( المتوفّى سنة 1248 ه‍ ق ) فقال : « المراد بالدليل العقلي : كلّ حكم يستنبط منه حكم شرعي ، سواء حكم به العقل استقلالا من دون ترتّبه على حكم الشرع ، أو كان حكم العقل به مترتّباً على ثبوت حكم آخر ولو من جهة الشرع » ( 2 ) . وفي كتاب « القوانين المحكمة » لمؤلّفه المحقّق القمّي ( المتوفّى سنة 1233 ه‍ ق ) : « والمراد بالدليل العقلي : هو حكم عقلي يتوصّل به إلى الحكم الشرعي ، وينتقل من العلم بالحكم العقلي إلى العلم بالحكم الشرعي » ( 3 ) وهو مختار صاحب الفصول ( 4 ) وصاحب كتاب مطارح الأنظار ( 5 ) وصاحب الوافية المولى عبد الله بن محمّد البشروي ( المتوفّى سنة 1071 ه‍ ق ) ( 6 ) ، وأسنده إلى الزركشي وهو إلى جميع المعتزلة ( 7 ) ، واختاره المظفّر وقال : « صرّح به جماعة من المحقّقين المتأخّرين » ( 8 ) وهو مختار المحقّق النائيني ( 9 ) والسيّد

--> ( 1 ) الأُصول العامة للفقه المقارن : دليل العقل ص 280 - 281 . ( 2 ) هداية المسترشدين : الأدلة العقلية ج 3 ص 496 . ( 3 ) القوانين المحكمة : الأدلة العقلية ج 2 ص 2 . ( 4 ) الفصول الغروية : في الأدلة العقلية ص 316 . ( 5 ) مطارح الأنظار ص 229 . ( 6 ) الوافية : الأدلة العقلية ص 175 - 176 . ( 7 ) المصدر السابق . ( 8 ) أُصول الفقه : بحث الدليل العقلي ج 3 ص 125 . ( 9 ) فوائد الأُصول : المبحث الخامس من مباحث القطع ج 3 ص 60 .