باتفاق را از همكيشان خود گرفته و به فلاسفه نسبت داده‌اند و خامسا گاهى كه به آنان خرده گرفته شده كه وجود آثار اختيار مانند امر و نهى و تربيت و تبليغ و دعوت و اقدام و فداكارى در انسان با نفى كامل اختيار نمىسازد پاسخ داده‌اند كه اراده انسان جزء علت فعل است