واقع است نه اينكه بعضى افعال علت دارند و بعضى ديگر ندارند چنان كه برخى از دانشمندان مادى معنى كرده و نسبت داده‌اند . با بررسى اين بيان روشن مىشود كه اين دانشمندان دو