قال عنه أحمد بن حنبل : ( ليس بحجة ولا قوي في الحديث ) وقال أيضاً : ( ضعيف الحديث ) ( 1 ) ، وقال أبو حاتم : ( صالح يخلط وتكلم في سوء حفظه ) ( 2 ) ، وقال العسقلاني : ( صدوق سئ الحفظ خلط بآخره ورمي بالإرجاء ) ( 3 ) ، وقال الذهبي : ( صدوق سئ الحفظ ضعفه أحمد ) ( 4 ) . وأما رواية ابن كثير فساقطة سنداً أيضاً ، ففي سندها « الحسين بن واقد » وقد وصفه الدارقطني وأبو يعلى الخليلي بالتدليس ( 5 ) ، وقد عنعن ولم يصرّح بالتحديث ، وقال عنه ابن حبّان : ( كان على قضاء مرو ، وكان من خيار الناس وربما أخطأ في الروايات ) ( 6 ) ، وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : ( ما أنكر حديث الحسين ابن واقد عن أبي المنيب ) وقال العقيلي : ( أنكر أحمد بن حنبل حديثه ) وقال الأثرم : ( قال أحمد : في أحاديثه زيادة ما أدري أي شيء هي ؟ ! ونفض يده ) ( 7 ) . وفيها « عكرمة البربري » مولى عبد الله بن عباس ، وهو ممن اشتهر كذبه على مولاه ابن عباس ! فهذا سعيد بن المسيب يقول لغلامه « برد » : ( يا برد إياك وأن

--> ( 1 ) تهذيب الكمال 2 / 385 . ( 2 ) تهذيب الكمال 2 / 385 . ( 3 ) تقريب التهذيب 1 / 220 . ( 4 ) الكاشف 1 / 236 . ( 5 ) طبقات المدلسين 1 / 20 ، أسماء المدلسين 1 / 70 . ( 6 ) تهذيب التهذيب 2 / 321 . ( 7 ) تهذيب التهذيب 2 / 321 .