من أقوال الشيعة لأنّ ذلك محض تهوّر يقتضي بالعجب ، وبما سبق من الأحاديث وما في كتب أهل السنة السنية يسفر الصبح لذي عينين » ( 1 ) . وقال العلامة الشوكاني في « إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق في علم الأصول » وهو يرد على من قال بأن الآية في نساء النبي ( ص ) : « ويجاب عن هذا بأنه ورد بالدليل الصحيح أنها نزلت في علي وفاطمة والحسنين » ( 2 ) . وقال السمهودي في « جواهر العقدين » : « وهؤلاء هم أهل الكساء فهم المراد من الآيتين - آية المباهلة وآية التطهير - » ( 3 ) . وقال ابن عساكر في كتابه « الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين » بعد أن ذكر رواية عن أم سلمة قالت فيها : « وأهل البيت رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين » قال : « هذا حديث صحيح » ثم قال : « وقولها وأهل البيت هؤلاء الذين ذكرتهم إشارة إلى الذين وجدوا في البيت في تلك الحالة ، وإلاّ فآل رسول الله ( ص ) كلهم من أهل البيت ، والآية نزلت خاصة في هؤلاء المذكورين والله أعلم » ( 4 ) . وقال العلامة سيدي محمد جسوس في « شرح الشمائل » : « ثم جاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معهم ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء علي فأدخله ثم قال : * ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ

--> ( 1 ) رشفة الصادي 13 - 14 الباب الأول . ( 2 ) إرشاد الفحول 83 البحث الثامن من المقصد الثالث . ( 3 ) جواهر العقدين 204 الباب الأول . ( 4 ) الأربعين في مناقب أمهات المؤمنين 106 .