بنت القتّال فخرج القتال في سفر له ، فلمّا آب منه أقبل حين أناخ إلى أهله ، فوجد عند بنت ورقاء جرير بن الحصين ، فلمّا رأى جرير القتّال نهض ، فسأل القتّال عنه ، فقالت له امرأته أم رياح - وهي صفية ويقال صفيفة [ 1 ] بنت الحارث بن الهصّان - : إن هذا البيت لبيت لا نزال نسمع فيه ما لا يعجبنا فطلَّق [ 2 ] القتّال بنت ورقاء ، وهي حامل ، فولدت له بعد طلاقها المسيّب ابنه . وقال السكَّريّ في خبره : فقال القتّال في ذلك : ولمّا أن رأيت بني حصين بهم جنف إلى الجارات باد [ 3 ] خلعت عذارها ولهيت عنها كما خلع العذار من الجواد [ 4 ] / وقلت لها : عليك بني حصين فما بيني وبينك من عواد أناديها بأسفل واردات نكدت أبا المسيّب من تنادي ؟ [ 5 ] وفي رواية السكري : أناديها وما يوم كيوم قضى فيه امرؤ وطر الفؤاد فرحت كأنّني سيف صقيل وعزّت جارة ابن أبي قراد جرير يضرب أنف القتال / قال : ثم إن كلاب بن ورقاء بن حذيفة بن عمّار بن ربيعة بن كعب بن عبد بن أبي بكر ، نحر جزورا وصنع طعاما وجمع القوم عليه وقال : كلوا أيها الفتيان [ 6 ] ، فإنّ الطَّعام فيكم خير منه في الشّيوخ [ 7 ] . فقال القتّال : أنا واللَّه خير للفتيان [ 8 ] منك ، أرى المرأة قد أعجبت أحدهم فأطلقها له [ 9 ] . وفي القوم جرير بن الحصين الذي كان وجده عند امرأته ، فرفع جرير السّوط فضرب به [ 10 ] أنف القتّال . ثم إنهم أعطوا القتّال حقّه فلم يقبله حتى أدرك ابناه : المسيّب وعبد السّلام . وقال السّكَّريّ : حتى احتلم ولده الأربعة ، وهم : حبيب ، وعبد الرحمن ، وعبد الحيّ [ 11 ] وعمير ، وأمّهم : ريّا

--> [ 1 ] قوله : « ويقال صفيصفة » : لم يذكر في ج ولا س . [ 2 ] س : « وطلق » . [ 3 ] الأبيات في « ديوانه » 47 . وقوله : جنف ، في « المختار » : حنف . والجنف : الميل . والجنف : الاعوجاج وفيه معنى الميل أيضا . [ 4 ] العذار : الذي يضم حبل الخطام إلى رأس البعير واللجام في الفرس ، ويقال : فلان خليع العذار : جامح خارج عن الطاعة ، كالفرس الذي لا لجام عليه . وفي « المختار » : « فلهيت » بدل : « ولهيت » . [ 5 ] رواية « الديوان » هي رواية السكري التالية . وفي س : ولدت ، بدل : نكدت ، وزاد في خد بعد البيت : جهلت أبا المسيب . [ 6 ] خد : « كلي أيتها الفتيان » . وما أثبتناه من ج ، س ، و « المختار » . [ 7 ] ج ، س : « فان الطعام خير هنة في الشيوخ » . وفي خد و « المختار » : « خير منه في الشيوخ » . [ 8 ] في ج و « المختار » : « خير للصبيان » . [ 9 ] ج : لهم . [ 10 ] به : لم تذكر في ج ، خد ، س . [ 11 ] خد : عبد الخير .