قلنا : لأن التكاليف الخمسة المذكورة في الأولى أمور ظاهرة جلية ، فوجب تعقلها وتفهمها وأما التكاليف الأربعة المذكورة في هذه الآية فأمور خفية غامضة ، لا بد فيها من الاجتهاد والفكر حتى يقف على موضع الاعتدال ، فلهذا السبب قال : * ( لعلكم تذكرون ) * قرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم * ( تذكرون ) * بالتخفيف والباقون * ( تذكرن ) * بتشديد الذال في كل القرآن وهما بمعنى واحد .