المشتق بحث الأصوليون في أن لفظ المشتق ظاهر وضعا في خصوص المتلبس بالمبدأ أم ظاهر في الأعم ، وذهب للقول بالأعم المعتزلة والمتقدمون من علمائنا وذهب للقول بالخصوص الأشاعرة والمتأخرون منا ( 1 ) ، وكلامنا في هذا البحث في مقامين : الأول : في تحرير محل النزاع . الثاني : في دوافع القول بالأعم ومناقشتها . المقام الأول : تحرير محل النزاع يعتمد على عدة مقدمات : الأولى : في بيان معنى المشتق ، فهل المراد بالمشتق المبحوث عنه المشتق بالاصطلاح النحوي أم المشتق بالاصطلاح الأصولي ؟ وبيان ذلك : أن المشتق له اصطلاحان : أ - الاصطلاح النحوي ، ويراد به اللفظ المأخوذ من لفظ آخر مع توافقهما في الحروف وترتيبها كالضارب والضرب ، ويعتقد البصريون أن المصدر أصل المشتقات كاسم الفاعل واسم المفعول واسم الزمان والمكان والمصادر المزيدة ونحوها ( 2 ) بينما يعتقد الكوفيون أن الأصل في الاشتقاق هو الفعل ( 3 ) ، وكلاهما غير تام بنظر الأصوليين المتأخرين بل الأصل عندهم هو المادة السارية في جميع المشتقات .

--> ( 1 ) كفاية الأصول : 45 . ( 2 ) الانصاف للأنباري : 235 . ( 3 ) الانصاف للأنباري : 235 .