يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ) ( 34 ) . فقال : المتّقون شيعة عليّ ( عليه السلام ) ، والغيب فهو الحجّة الغائب ، وشاهد ذلك قول الله عزّ وجلّ : ( وَيَقُولُونَ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِن رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ للهِ فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ) ( 35 ) ، فأخبر عزّ وجلّ أنّ الآية هي الغيب ، والغيب هو الحجّة ، وتصديق ذلك قول الله عزّ وجلّ : ( وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً ) ( 36 ) يعني حجّة " ( 37 ) . ومن الروايات المميّزة التي رواها بالسند المعروف المتكرّر عن ابن عبّاس ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ظلامة فاطمة ، وغصبها حقّها ، وضرب جنبها ، وإسقاط جنينها ، رواه الصدوق في الأمالي ( 38 ) . والحموي في فرائد السمطين ( 39 ) . وغيرها من الروايات ، وهي دالّة على روايته لغوامض المعارف ولبابها .

--> ( 34 ) البقرة 2 : 1 - 3 . ( 35 ) يونس 10 : 20 . ( 36 ) المؤمنون 23 : 25 . ( 37 ) كمال الدين وتمام النعمة : 17 . ( 38 ) أمالي الصدوق : 112 ، المجلس الرابع والعشرون ، الحديث 2 . ( 39 ) فرائد السمطين : 2 / 34 ، الحديث 371 .