أبو عبد الله محمد بن عبيد الله بن الحسين بن طاهر الحسيني - رضي الله عنه - والشيخ الفقيه أبو الحسن محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمي ، وأبو عبد الله الحسين بن محمد بن أحمد القمي ، وأبو الحسن طاهر بن موسى بن جعفر الحسيني ، عن أبي القاسم ميمون بن حمزة الحسيني ، والقاضي أبو الحسن أسد بن إبراهيم بن كليب السلمي الحراني - رضي الله عنه - وقد تكررت روايته فيه عن أبي الحسن بن شاذان القمي - رضي الله عنه - وفي جملة منها بمكة في المسجد الحرام محاذي المستجار . فمنها : ما رواه عنه عن أبيه عن محمد بن الحسن بن الوليد . ومنها عنه عن أبي الحسين محمد بن عثمان بن عبد الله النصيبي في داره ومنها عنه عن نوح بن أحمد بن أيمن - رضي الله عنه - . ومنها : عنه عن خال أبيه أو أمه - على اختلاف في لفظ الكتاب - وهو أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه - رضي الله عنه - وذكر في فصل أورد فيه روايات ابن شاذان : أنه روى بعضها عن محمد بن سعيد المعروف ب‍ ( الدهقان ) وبعضها عن أحمد بن محمد بن محمد - رضي الله عنه - وبعضها عن محمد بن محمد بن مرة - رضي الله عنه - . وقال في الجزء الأخير من الكتاب - فيما روي أنه - صلى الله عليه وآله - رأى في السماء ملكا على صورة أمير المؤمنين - عليه السلام - : ( هذا الخبر قد اتفق أصحاب الحديث على نقله ، حدثني به - من طريق العامة - الشيخ الفقيه أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن شاذان القمي . ونقلته من كتابه المعروف ب‍ ( إيضاح دقائق النواصب ) ( 1 ) وقرأته عليه بمكة

--> ( 1 ) دقائق : بالقاف بعد الدال المهملة ، وفي آخره قاف ، وجاء كذلك في روضات الجنات في ترجمة ابن شاذان المذكور ( ص 573 ) طبع إيران سنة 1307 ه‍ ، ولكن جاء في أكثر المعاجم الرجالية ( دفائن ) : بالفاء بعد الدال المهملة ، وفي آخره نون ، جمع دفينة ، وقد ذكره شيخنا الحجة الطهراني بالعنوان الثاني في ( الذريعة ، ج 2 ص 494 ) وتوجد نسخته المخطوطة في مكتبتنا بالعنوان الثاني ، أيضا . ونص على نسبة هذا الكتاب لابن شاذان - هذا - جماعة من الاعلام والمحدثين كالعلامة المحدث المجلسي الثاني في ( كتاب أربعينه ) المطبوع ، والسيد هاشم البحراني التويلي في كتابيه : البرهان في تفسير القرآن ، وغاية المرام المطبوعين ، والعلامة النوري في خاتمة مستدرك الوسائل وكانت النسخ القديمة من هذا الكتاب المقروءة على المؤلف : مسندة من طرق العامة كما لا يخفى على المراجع لكتب الكراجكي . ونص عليه العلامة النوري في خاتمة مستدرك الوسائل ونقل عنها المجلسي عنه رواية مسندة ، وإنما أسقط أسانيدها بعض من لا فهم له للاختصار أو لغير ذلك من الأغراض ، والنسخة التي وصلت إلى السيد هاشم البحراني كانت محذوفة الأسانيد ، وأكثر من النقل عنها في كتابيه البرهان وغاية المرام ، كما يتضح لمن راجع الكتابين المذكورين ، وهذا الكتاب هو عين كتاب ( المائة منقبة ) في مناقب أمير المؤمنين وأهل البيت - عليهم السلام - من طرق العامة ، لا غيره . وقد أورد المحدث النوري في مستدرك الوسائل في الخاتمة ( ج 3 ص 500 ) شواهد على ذلك فراجعه .