ابن أبي عمير ، عن زيد الزراد ( 1 ) ورجال هذا الطريق وجوه الأصحاب ومشائخهم . وليس فيه من يتوقف في شأنه سوى العبيدي ، والصحيح توثيقه ( 2 ) . وقد اكتفى النجاشي بذكر هذين الطريقين ولم يتعرض لحكاية الوضع في شئ من الأصلين ، بل أعرض عنها صفحا ، وطوى عنها كشحا تنبيها على غاية فسادها مع دلالة الاسناد الصحيح المتصل على بطلانها . وفي كلامه السابق دلالة على أن أصل زيد النرسي من جملة الأصول المشهورة ، المتلقاة بالقبول بين الطائفة حيث أسند روايته عنه - أولا - إلى جماعة من الأصحاب ولم يخصه بان أبي عمير ، ثم عده في طريقه إليه من مرويات المشائخ الاجلة ، وهم : أحمد بن علي بن نوح السيرافي ، ومحمد بن أحمد بن عبد الله الصفواني ، وعلي بن إبراهيم القمي وأبوه إبراهيم بن هاشم ( 3 ) وقد قال في السيرافي : " انه كان ثقة في حديثه متقنا لما يرويه

--> ( 1 ) رجال النجاشي : ص 132 ط إيران . ( 2 ) قال النجاشي - كما في رجاله ص 256 ط إيران - : " . . . جليل في أصحابنا ، ثقة ، عين ، كثير الرواية ، حسن التصانيف ، روى عن أبي جعفر الثاني - عليه السلام - مكاتبة ومشافهة - ذكر أبو جعفر بن بابويه عن ابن الوليد : أنه قال : ما تفرد به محمد بن عيسى من كتب يونس وحديثه لا يعتمد عليه . ورأيت أصحابنا ينكرون هذا القول ويقولون : من مثل أبى جعفر ؟ . . . " وقال الكشي - كما في رجاله : ص 450 برقم 415 ط النجف - : " . . . علي ابن محمد القتيبي قال : كان الفضل يحب العبيدي ويثني عليه ويمدحه ويميل إليه ، ويقول : ليس في أقرانه مثله " . ( 3 ) راجع : رجال النجاشي ص 132 طبع إيران .