صحيح - كما في الخلاصة - وان كان فيه أحمد بن محمد بن يحيى ، فان العلامة - رحمه الله - قد بنى على توثيقه بحيث لا يحتمل الغفلة " ( 1 ) وفي ( النقد ) : " وحكم العلامة - رحمه الله - بصحة الرواية المشتملة عليه ، لا يدل على توثيقه ، لما ذكرناه عند ترجمة أحمد بن محمد بن الحسن ابن الوليد . وفيه ما مر هناك " ( 2 ) . وفي ( الوجيزة ) : " هو من مشايخ الإجازة ، وحكم الأصحاب بصحة حديثه " ( 3 ) . ويستفاد توثيقه - أيضا - من توثيق الشهيد الثاني في ( الدراية ) للمشايخ المشهورين من زمان الكليني - رحمه الله - إلى زمانه ( 4 ) ومن توثيقه لأحمد بن محمد على الاطلاق - كما مر بيانه - ( 5 ) ووثقه السيد الداماد - صريحا - في ( رواشحه ) ( 6 ) والشيخ البهائي - رحمه الله - ( 7 ) . والمحقق الشيخ حسن بن الشهيد ( 8 ) في ظاهر كلامهما

--> ( 1 ) راجع : منهج المقال للاسترآبادي : ص 412 بعنوان : ( طرق الشيخ أبي جعفر محمد بن بابويه ) . ( 2 ) راجع : ( نقد الرجال للتفريشي : ص 34 - 35 ) ويريد بكلمة ( هناك ) الإشارة إلى ما ذكره - قبل هذه الصفحات - في ترجمة أحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد : ص 29 - 30 . ( 3 ) راجع : الوجيزة للمجلسي ص 145 طبع إيران . ( 4 ) راجع : ص 69 من ( الدراية ) طبع النجف الأشرف . ( 5 ) انظر : ص 128 من ( الدراية ) طبع النجف الأشرف . ( 6 ) راجع : ص 106 بعنوان : الراشحة الثالثة والثلاثون . ( 7 ) ذكر ذلك في كتابيه : الحبل المتين ، ومشرق الشمسين . ( 8 ) راجع : مقدمة ( منتقى الجمان ) .