الحسين ( عليه السلام ) وسائد وأنماط فيها تماثيل يجلس عليها ( 1 ) . وفي الباقي قولا . ففي الموثق : عن الوسادة والبساط يكون فيه التماثيل ، قال : لا بأس به يكون في البيت ، قلت : التماثيل ، قال : كل شئ يوطأ فلا بأس به ( 2 ) . ونحوه الخبر ( 3 ) . وقريب منهما الصحيح : لا بأس أن يكون التماثيل في البيوت إذا غيرت رؤوسها ترك ما سوى ذلك ( 4 ) . والأصل يندفع بما مر من الإطلاقات ، والخبر الثاني بقصور السند ، مضافا إلى ضعف الدلالة فيه وفي سابقه ، لعدم ظهور التماثيل فيهما في تماثيل الحيوانات ، فيحتمل نحو الشجر ، مضافا إلى عدم الملازمة بين رخصة الجلوس وجواز الفعل إلا بالاجماع عليها ، وهو غير ثابت . مع أنها معارضة بالموثق كالصحيح : يجلس الرجل على بساط فيه تماثيل ، فقال : الأعاجم تعظمه وإنا لنمقته ( 5 ) . ونحوه الأخبار الآتية الناهية عن التماثيل على الإطلاق . فالأصح تحريمه مطلقا ، وفاقا للقاضي ( 6 ) والحلي ( 7 ) وشيخنا الشهيد الثاني ( 8 ) . ويمكن حمل العبارة وما ضاهاها عليه ، بحمل الصفة على الممثل دون المثال .

--> ( 1 ) الوسائل 3 : 564 ، الباب 4 من أبواب أحكام المساكن الحديث 4 . ( 2 ) الوسائل 3 : 564 ، الباب 4 من أبواب أحكام المساكن الحديث 2 . ( 3 ) الوسائل 12 : 220 ، الباب 94 من أبواب ما يكتسب به الحديث 4 . ( 4 ) الوسائل 3 : 564 ، الباب 4 من أبواب أحكام المساكن الحديث 3 . ( 5 ) الوسائل 3 : 563 ، الباب 4 من أبواب أحكام المساكن الحديث 1 . ( 6 ) المهذب 1 : 344 . ( 7 ) السرائر 2 : 215 . ( 8 ) الروضة 3 : 212 .