وباطنا . كل ذلك : إما عند إتيان المسجد أو في اليوم كما في بعض النصوص ( 1 ) . وأن يكون ( متطيبا ، لابسا أفضل ثيابه ) وأنظفها ( والدعاء ) بالمأثور قيل : وغيره ( أمام التوجه ) إلى المسجد . كل ذلك للنصوص المستفيضة ( 2 ) عدا حلق الرأس ، فلم أجد به رواية ، عدا ما قيل : من أنه ورد في بعض الأخبار أن مولانا الصادق - عليه السلام - كان يحلق رأسه في كل جمعة ( 3 ) . ويمكن إدخاله فيما ورد من الأمر بالتزين يوم الجمعة ( 4 ) . ( ويستحب الجهر ) بالقراءة في الفريضة ( جمعة ) كانت أ ( وظهرا ) بلا خلاف في الأول ، بل عليه الاجماع في كلام جماعة مستفيضا ، وعلى الأشهر الأقوى في الثاني أيضا ، بل عليه الاجماع في الخلاف ( 5 ) للصحاح وغيرها . وقيل : بالمنع مطلقا ( 6 ) للصحيحين ( 7 ) ، وحملا على التقية كما يشعر به بعض تلك الصحاح : صلوا في السفر الجمعة جماعة بغير خطبة ، وأجهروا بالقراءة ، فقلت : إنه ينكر علينا الجهر بها في السفر ، قال : اجهروا بها ( 8 ) . هذا مع أن القائل بهذا القول بعد لم يظهر . نعم ، حكاه الماتن في المعتبر قائلا : إنه الأشبه بالمذهب ( 9 ) . واستقر به بعض

--> ( 1 ) وسائل الشيعة : ب 47 من أبواب صلاة الجمعة ح 2 ج 5 ص 78 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ب 33 ص 48 وب 27 ص 42 وب 47 ص 77 كل ذلك من أبواب صلاة الجمعة ج 5 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ب 60 من أبواب آداب الحمام ح 7 ج 1 ص 416 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ب 47 من أبواب صلاة الجمعة ح 2 ج 5 ص 78 . ( 5 ) الخلاف : كتاب الصلاة م 407 ج 1 ص 633 . ( 6 ) الحدائق الناضرة : كتاب الصلاة في صلاة الجمعة ج 8 ص 190 . ( 7 ) وسائل الشيعة : باب 73 من أبواب القراءة في الصلاة ح 8 و 9 ج 4 ص 820 . ( 8 ) تهذيب الأحكام : ب 1 في عمل ليلة الجمعة ويومها ح 51 ج 3 ص 15 . ( 9 ) المعتبر : كتاب الصلاة في سن الجمعة ج 2 ص 305 .