والمنتهى ( 1 ) والتذكرة ( 2 ) ، مضافا إلى عموم بعض المعتبرة : تسجد سجدتي السهو في كل زيادة تدخل عليك أو نقصان ( 3 ) . لكنه مع قصور سنده ، بل ضعفه بالجهالة معارض بظواهر الصحاح الواردة في مقام البيان ، إلا مرة بقضاء السجدة خاصة ، من دون بيان لسجدتي السهو ولا إشارة ، مضافا إلى تصريح جملة من النصوص بنفيهما فيها ، وفيها الصحيح وغيره وقد تقدما ، فانحصر الدليل في الاجماع . وفي التمسك به في مقابلة هذه النصوص إشكال ، سيما مع احتمال وهنه بنقل الماتن في المعتبر الخلاف في ذلك عن رؤساء الأصحاب : كالصدوقين والمفيد في الرسالة والعماني ( 4 ) ، ومال إليه جماعة من متأخري المتأخرين ، ولا يخلو عن قوة ، ولكن العمل على المشهور . ( وأما الشك : ف‍ ) اعلم : أن ( من شك في عدد ) ركعات الفريضة ( الثنائية ) كالصبح والجمعة والعيدين والكسوف ( أو الثلاثية ) كالمغرب ( أعاد ) الصلاة ( وكذا ) يعيدها ( من لم يدر كم صلى ) ركعة أم ركعتين أم ثلاثا أم أربعا وهكذا ( أو لم يحصل الأوليين من الرباعية ) ولم يتيقنهما بأن شك فيما فيه أنه الثانية أم الأولى إجماعا ممن عدا الصدوق ( 5 ) مطلقا في جميع الصور كما في المنتهى ( 6 ) ، وكذا في الذكرى ( 7 ) ، لكن في الصورة الأخيرة خاصة ، وبالاجماع مطلقا من غير استثناء صرح جماعة من القدماء

--> ( 1 ) منتهى المطلب : كتاب الصلاة في الخلل ج 1 ص 417 س 30 . ( 2 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الصلاة في أحكام السهو ج 1 ص 138 س 19 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ب 32 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 3 ج 5 ص 346 . ( 4 ) لم نعثر عليه في المعتبر وغيره من المصادر . ( 5 ) المقنع ( جوامع الفقهية ) كتاب الصلاة في السهو في الصلاة ص 8 س 32 . ( 6 ) منتهى المطلب : كتاب الصلاة في الخلل ج 1 ص 410 س 4 . ( 7 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في أحكام السهو ص 224 س 35 .