الأولى قبل الركوع ، وفي الثانية بعده ، ولو نسي القنوت قضاه بعد الركوع . ( الثالث ) نظره قائما إلى موضع سجوده . وقانتا إلى باطن كفيه . وراكعا إلى ما بين رجليه ، وساجدا إلى طرف أنفه ، ومتشهدا إلى حجره . ( الرابع ) وضع اليدين قائما على فخذيه بحذاء ركبتيه . وقانتا تلقاء وجهه . وراكعا على ركبتيه ، وساجدا بحذاء أذنيه ، ومتشهدا على فخذيه . ( الخامس ) التعقيب ، ولا حصر له ، وأفضله تسبيح الزهراء عليها السلام . خاتمة يقطع الصلاة ما يبطل الطهارة ولو كان سهوا ، والالتفات دبرا ، والكلام بحرفين فصاعدا عمدا ، وكذا القهقهة ، والفعل الكثير الخارج عن الصلاة ، والبكاء لأمور الدنيا . وفي وضع اليمين على ، الشمال قولان ، أظهرهما : الابطال . ويحرم قطع الصلاة إلا لخوف ضرر ، مثل فوات الغريم ، أو تردي طفل . وقيل : يقطعها الأكل والشرب ، إلا في الوتر لمن عزم على الصوم ولحقه عطش . وفي جواز الصلاة بشعر معقوص قولان ، أشبههما الكراهية . ويكره الالتفات يمينا وشمالا ، والتثاؤب ، والتمطي ، والعبث ، ونفخ موضع الجود ، والتنخم ، والبصاق ، وفرقعة الأصابع ، والتأوه بحرف ، ومدافعة الأخبثين ، ولبس الخف ضيقا . ويجوز للمصلي تسميت العاطس . ورد السلام ، مثل قوله : السلام عليكم ، والدعاء في أحوال الصلاة بسؤال المباح دون المحرم .