الحسن ( عليه السلام ) : أنّ فيه الدية ( 1 ) ، ولم نقف على الباقي ، ولعلّها وصلت إليه ولم تصل إلينا ، أو أراد بها ما سيأتي من النصوص : في أنّ السلس فيه الدية كاملة ( 2 ) ، ولأجله اختار الفاضلان ( 3 ) وجماعة مضمون الرواية ، فقالوا : إنّ استمساك البول منفعة واحدة ، فيجب في تفويتها الدية كاملة . ( و ) لكن ( في رواية ) ظريف المشهورة أنّ فيه ( ثلث ديتها ) وهي وإن اعتبر سندها واعتضدت بغيرها كالخبر المتقدّم مراراً أنّ في كلّ فتق ثلث الدية ( 4 ) ، لكن لم أجد بها قائلا ، فلا يعترض بها ما قدّمنا ، سيّما مع اعتضاده بالشهرة الظاهرة والمحكيّة ، وبها يجبر ضعف الرواية السابقة ، مضافاً إلى انجباره بالنصوص الآتية . وفي التحرير أنّ في رواية اُخرى مهر نسائها ( 5 ) . ولم يشر غيره إليها ، ولعلّها قويّة السكوني ، أنّ عليّاً ( عليه السلام ) رفع إليه جاريتان دخلتا الحمّام فافتضّت إحداهما الأُخرى بإصبعها ، فقضى على الّتي فعلت عقلها ( 6 ) ، أي مهرها على ما فهمه جماعة ، ويحتمل أن يكون المراد بعقلها ديتها ، وبه نصّ في مجمع البحرين ، فقال : بعد تفسير العقل بالدية : ومنه الحديث جاريتان افتضّت إحداهما الأُخرى ، ثمّ ساق الرواية وقال بعدها : يعني ديتها ( 7 ) . وعلى هذا فتكون هذه الرواية معاضدة للرواية الأُولى ، لكن ليس فيها ذكر المهر . وربّما يتوهّم منه نظراً إلى ورودها في مقام الحاجة عدم لزومه ، ولكنّ الأمر فيه سهل ، للاتّفاق على ثبوته ، مضافاً إلى الرواية السابقة

--> ( 1 ) الوسائل 19 : 256 ، الباب 30 من أبواب ديات الأعضاء ، الحديث 3 ، والباب 9 من أبواب ديات المنافع 285 ، الحديث 4 . ( 2 ) الوسائل 19 : 256 ، الباب 30 من أبواب ديات الأعضاء ، الحديث 3 ، والباب 9 من أبواب ديات المنافع 285 ، الحديث 4 . ( 3 ) القواعد 3 : 689 ، الشرائع 4 : 274 . ( 4 ) الوسائل 19 : 257 - 270 ، الباب 32 - 45 من أبواب ديات الأعضاء ، الحديث 1 ، 1 . ( 6 ) الوسائل 19 : 257 - 270 ، الباب 32 - 45 من أبواب ديات الأعضاء ، الحديث 1 ، 1 . ( 5 ) التحرير 2 : 271 س 16 . ( 7 ) مجمع البحرين 5 : 427 .