* ( وأن يأمرها بمثل ذلك عند الانتقال ) * فتصلي ركعتين بعد الطهارة وتدعو الله تعالى بمعنى ما دعى . كل ذلك للصحيح ( 1 ) . * ( وأن يجعل يده على ناصيتها ) * وهي ما بين النزعتين من مقدم الرأس عند دخولها عليه ، مستقبل القبلة * ( ويكونا على طهر ، ويقول : اللهم على كتابك تزوجتها . . . إلى آخر الدعاء ) * وفي أمانتك أخذتها ، وبكلماتك استحللت فرجها ، فإن قضيت لي في رحمها شيئا فاجعله مسلما سويا ، ولا تجعله شرك الشيطان ، كما في الخبر ( 2 ) ، وقريب منه الحسن ( 3 ) وغيره ( 4 ) . * ( وأن يكون الدخول ليلا ) * وقد تقدم من الأخبار ما يدل عليه . وفي الخبر : زفوا عرائسكم ليلا ، وأطعموا ضحى ( 5 ) . ويناسبه الحياء ، فيستحب إضافة الستر المكاني والقولي إلى الستر الزماني ، لإشعار النبويين ( 6 ) بذلك . * ( و ) * أن * ( يسمي عند الجماع ) * ويتعوذ بالله من الشيطان ، كما في المعتبر ( 7 ) ، بل الصحيح على الصحيح . وأفضلها ما في المرتضوي : إذا جامع أحدكم فليقل : " بسم الله وبالله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني " قال : فإن قضى الله تعالى بينهما ولدا لا يضره الشيطان بشئ أبدا ( 8 ) .

--> ( 1 ) التهذيب 7 : 409 ، الحديث 1636 . ( 2 ) الوسائل 14 : 79 ، الباب 53 من أبواب مقدمات النكاح وآدابه الحديث 1 . ( 3 ) المصدر السابق 14 : 81 ، باب 55 الحديث 2 . ( 4 ) نفس المصدر : ذيل الحديث 2 . ( 5 ) الوسائل 14 : 62 ، الباب 37 من أبواب مقدمات النكاح وآدابه الحديث 2 . ( 6 ) سنن أبي داود 4 : 268 ، الحديث 4870 ، وسنن البيهقي 7 : 194 . ( 7 ) الوسائل 14 : 96 ، الباب 68 من أبواب مقدمات النكاح الحديث 1 . ( 8 ) المصدر السابق : الحديث 3 .