للمنقول عن السرائر ( 1 ) والمهذب ( 2 ) والمنتهى ( 3 ) والبيان ( 4 ) ، لما تقدم . وعن التذكرة ( 5 ) القطع بنقض الخارج منه من قبل المرأة ، واستقربه في المعتبر ( 6 ) والذكرى ( 7 ) مع الاعتياد ، ولم نقف على مستندهما . ( والنوم الغالب على الحاستين ) السمع والبصر تحقيقا أو تقديرا مطلقا ، إجماعا كما في التهذيب ( 8 ) وعن الإنتصار ( 9 ) والناصريات ( 10 ) والخلاف ( 11 ) وللصحاح المستفيضة ، وبعضها صريح في الاطلاق ، ففي الصحيح : من وجد طعم النوم قائما أو قاعدا ، فقد وجب عليه الوضوء ( 12 ) . وفي آخر : من نام وهو راكع أو ساجد أو ماش أو على أي الحالات ، فعليه الوضوء ( 13 ) . وما سواها من الروايات المنافية ( 14 ) مع شذوذها وضعفها محمولة على الخفقة أو التقية ، كما يشعر به بعضها . وحصر الناقض فيما يخرج من السبيلين إضافي بالنسبة إلى ما يخرج وليس بحقيقي إجماعا .

--> ( 1 ) السرائر : كتاب الطهارة باب أحكام الأحداث الناقضة للطهارة ج 1 ص 107 ( 2 ) المهذب : كتاب الطهارة باب ما يوجب إعادة الطهارة ج 1 ص 49 . ( 3 ) منتهى المطلب : كتاب الطهارة في نواقض الوضوء ج 1 ص 31 س 19 . ( 4 ) البيان : كتاب الطهارة في أسباب الوضوء ص 5 . ( 5 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في نواقض الوضوء ج 1 ص 11 س 8 . ( 6 ) المعتبر : كتاب الطهارة في نواقض الوضوء ج 1 ص 108 . ( 7 ) ذكرى الشيعة : الأسباب الموجبة للطهارة ص 26 س 4 . لكنه - قدس سره - لم يستقرب بل استشكل فيه ، فراجع . ( 8 ) تهذيب الأحكام : ب 1 في الأحداث الموجبة للطهارة ج 1 ص 5 . ( 9 ) الإنتصار : كتاب الطهارة في نواقض الوضوء ص 30 . ( 10 ) الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : كتاب الطهارة م 35 ص 222 س 19 . ( 11 ) الخلاف : كتاب الطهارة م 53 في النوم الناقض للوضوء ج 1 ص 109 . ( 12 ) وسائل الشيعة : ب 3 من أبواب نواقض للوضوء ح 9 و 3 ج 1 ص 181 و 180 . ( 13 ) وسائل الشيعة : ب 3 من أبواب نواقض للوضوء ح 9 و 3 ج 1 ص 181 و 180 . ( 14 ) وسائل الشيعة : ب 3 من أبواب نواقض الوضوء ح 11 و 12 و 14 و 15 ج 1 ص 181 و 182 .