الراشحة الخامسة [ في صحّة أحاديث عبد العظيم الحسني ] من الذائع الشائع أنّ طريق الرواية من جِهة أبي القاسم عبد العظيم بن عبد الله الحسني - المدفون بمشهد الشجرة بالريّ رضي الله تعالى عنه وأرضاه - من الحسن ؛ لأنّه ممدوح غير منصوص على توثيقه . وعندي أنّ الناقد البصير والمتبصّر الخبير يستهجنان ذلك ويستقبحانه جدّاً ، ولو لم يكن له إلاّ حديث عرض الدين ، ( 1 ) وما فيه من حقيقة المعرفة ، وقولُ سيّدنا الهادي أبي الحسن الثالث ( عليه السلام ) له : " يا أبا القاسم ، أنت وليّنا حقّاً " ( 2 ) - مع ما له من النسب الطاهر ، والشرف الباهر - لكفاه ؛ إذ ليس سلالة ( 3 ) النبوّة والطهارة كأحد من الناس ( 4 ) إذا ما آمن واتّقى ، وكان عند آبائه الطاهرين مرضيّاً مشكوراً ، فكيف وهو صاحب الحكاية المعروفة التي قد أوردها النجاشي في ترجمته ، ( 5 ) وهي ناطقة بجلالة قدره وعلوّ درجته ؟ . وفي فضل زيارته روايات متظافرة ، فقد ورد : " من زار قبره وجبت له الجنّة " . ( 6 ) وروى الصدوق أبو جعفر بن بابويه في ثواب الأعمال مسنداً فقال : حدّثني عليّ بن

--> 1 . وسائل الشيعة 16 : 240 / 21461 ، كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، الباب 33 ، ح 9 . 2 . التوحيد للصدوق : 81 ، ح 37 ؛ وعنه في بحار الأنوار 3 : 268 ، ح 3 . 3 . في حاشية النسخ : " السليل : الولد ، وسلالة الشيء : ما استلّ منه ، والنطفة : سلالة الإنسان ، وانسلّ من بينهم أي خرج " . راجع لسان العرب 11 : 338 - 389 ، ( س . ل . ل ) . 4 . في حاشية " أ " و " ج " : " روى الكشّي حديثاً عن مولانا أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) في عليّ بن عبيد الله بن عليّ بن الحسين الحسن الزوج الصالح فيما له من الحكاية المعروفة أنّه ( عليه السلام ) قال : " إنّ وُلد عليّ وفاطمة إذا عرّفهم الله هذا الأمر لم يكونوا كالناس ، ( منه دام ظلّه ) " . 5 . رجال النجاشي : 247 - 248 / 653 . 6 . حاشية خلاصة الأقوال : 161 - 162 ( ضمن رسائل الشهيد الثاني ) ج 2 ، حكاه عن بعض النسّابين ، ولم نعثر عليه في غيره .