" من بيته كذا " بالموحّدة قبل المثنّاة من تحتُ قبل المثنّاة من فوقُ ، وإعجامِ " ذال " كلمة الإشارة من بعد كاف التشبيه . ثمّ لم يقنع بفضائح هذه القراءة ، بل زاد في طنبور الفضيحة نغمةً ، فقال في شرحها : إنّه ( صلى الله عليه وآله ) كان عند دخول بيته يقدِّم رجله اليمنى ، وعند الخروج من داره رجله اليسرى . ولقد كان بعض أصحابي في مُحتفَل الدرس ومَحفِل الاستفادة قد سار في قراءة العبارة هذا المسيرَ ، فزجرته ورفعت عليه الصوت ، وغلّظلت عليه القول ، وبيّنت الأمر وهديته السبيلَ وقلت : هي ثنيّة بالثاء المثلّثة قبل النون ، ثمّ الياءِ المشدّدة المثنّاة من تحتُ ، معناها العقبة ، ( 1 ) سمّيت بها ؛ لأنّها تتقدّم الطريقَ وتعرض له ، أو لأنّها تَثني سالكها وتَصرفه ، ومنه قولهم : فلان طلاّع الثنايا ، إذا كان سامياً لمعالي الأمور . " وكداء " - بالمدّ وإهمال الدال بعد الكاف المفتوحة - : الثنيّة العليا بمكّة ممّا يلي المقام ، وهي المعلاّة . و " كُدا " - بالضمّ والقصر - الثنيّة السفلى ممّا يلي باب العمرة ، قاله ابن الأثير وهو الصواب . قال : " وأمّا كُدَيٌّ - بالضمّ والتشديد - فهو موضع بأسفل مكّة " . ( 2 ) وقال المطرّزي : " كَداء - بالفتح والمدّ - هو جبل بمكّة ، وكُدَيٌّ - على تصغيره - جبل بها آخَرُ " . ( 3 ) وفي دروس شيخنا الشهيد في كتاب الحجّ : ويستحبّ عندنا دخوله من ثنيّة كَداء - بالفتح والمدّ - وهي التي يُنحدر منها إلى الهُجون مقبرةِ مكّة ، ويخرج من ثنيّة كُداً - بالضمّ والقصر منوّناً - وهي بأسفل مكّة . والظاهر أنّ استحباب الدخول من الأعلى والخروج من الأسفل عامّ . وقال الفاضل :

--> 1 . في حاشية " ب " : " وقال ابن الأثير في النهاية : الثنيّة في الجبل كالعقبة فيه . وقيل : هو الطريق العالي . ( منه دام ظلّه ) " . 2 . النهاية في غريب الحديث والأثر 4 : 156 ، ( ك . د . ا ) . وفي النهاية : " وتشديد الياء " . 3 . المغرب : 403 ، ( ك . د . ا ) .