ثمّ إنّ أحمد بن الحسين بن الغضائري صاحب كتاب الرجال هذا مع أنّه في الأكثر مسارع إلى التضعيف بأدنى سبب قال في محمّد بن أُوْرُمة : اتّهمه القمّيّون بالغلوّ ، وحديثه نقيّ لا فساد فيه . ولم أر شيئاً ينسب إليه تضطرب فيه النفس إلاّ أوراقاً في تفسير الباطن ، وأظنُّها موضوعةً عليه . ورأيت كتاباً خرج عن أبي الحسن ( عليه السلام ) إلى القمّيّين في براءته ممّا قُذف به . ( 1 ) فإذن حيث إنّ الشيخ والنجاشي لم يشهدا على محمّد بن أُوْرُمة بالغلوّ بل إنّما ذكرا أنّه رُمِيَ به ، وابن الغضائري قد شهد له بالبراءة عمّا رُمي به وأسند ذلك إلى الإمام ( عليه السلام ) ، فالوجه عندي قبول روايته لا التوقّف فيه كما ذهب إليه العلاّمة في الخلاصة . ( 2 ) وكذلك النوفلي الذي يروي عن السكوني واسمه الحسين بن يزيد بن محمّد بن عبد الملك النوفلي ، نوفل النخع ، مولاهم الكوفي أبو عبد الله ، فإنّه ليس بضعيف اتّفاقاً . قد ذكره الشيخ في الفهرست وقال : " له كتاب عن السكوني أخبرنا به عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عنه " . ( 3 ) وذكره أيضاً في كتاب الرجال في أصحاب أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) من غير إيراد طعن وغمز فيه أصلاً . ( 4 ) وقال الكشّي : " رمي بالغلوّ " . ( 5 ) من غير أن يشهد أو يحكم بذلك . والنجاشي قال : كان شاعراً أديباً ، سكن الريّ ومات بها ، وقال قوم من القمّيّين : إنّه غلا في آخر عمره . والله أعلم - ثمّ قال - : وما رأينا له رواية تدلّ على هذا . له كتاب التقيّة ،

--> 1 . حكاه عنه العلاّمة في خلاصة الأقوال : 397 - 398 / 1602 . 2 . خلاصة الأقوال : 398 / 1602 . 3 . الفهرست : 114 / 234 . 4 . رجال الطوسي : 373 / 25 في أصحاب الرضا ( عليه السلام ) ، باب الحاء . 5 . لم أجده في رجال الكشّي .