وبضرب ألف سوط وبصلبه - فساق الحكاية على ما نقلناها عن الفهرست إلى حيث قال - : فشهد مسلم وعرف أبو عبد الله البزوفري ، ولكن كتمه بسبب محمّد بن يحيى ، وكان أبو يحيى قال : هما يشهدان لي فلمّا شهد مسلم قال : غير هذا شاهدٌ إن لم يشهد ، فشهد بعد ذلك المجلس عنده وخلّى عنه ولم يصبه ببليّة - ثمّ قال الكشّي - : وسنذكر بعض مصنّفاته ، فإنّها مِلاح - فقال الشيخ هناك - : ذكرناها نحن في كتاب الفهرست ، فنقلناها ( 1 ) في كتابه . ( 2 ) ومن التصحيفات المعنويّة ما قد وقع للحسن بن داود ( 3 ) في هذا المقام ؛ إذ نظر في باب " لم " من كتاب الرجال وما نقلنا عنه من قول الشيخ ، فغفل عن " الواو " بعد قوله : يدعى بَنْدَفَرَّ فظنّ " مكّي بن عليّ بن سختويه فاضل " ، ( 4 ) ترجمةً أُخرى منفصلة عن ترجمة محمّد بن إسماعيل ، و " فاضلٌ " ( 5 ) متعلّقاً بمكّي بن عليّ ، لا بمحمّد ( 6 ) بن إسماعيل . وله فيه تصحيف لفظي أيضاً ؛ إذ بدّل " السين " المهملة ب‍ " الشين " المعجمة ، فتبعه على تصحيفه القاصرون من بعده . ثمّ ليعلم أنّ طريق الحديث بمحمّد بن إسماعيل النيسابوري هذا صحيح لأحسن ، كما قد وقع في بعض الظنون . ولقد وصف العلاّمة وغيره من أعاظم الأصحاب أحاديثَ كثيرةً هو في طريقها بالصحّة .

--> 1 . في حاشية " أ " و " ب " : " يتضمّن معنى الترك . أتاه على نسخة الكافي . ( منه مدّ ظلّه العالي ) " . وأيضاً في حاشيتهما " عن " بدل " في " ظاهراً . 2 . اختيار معرفة الرجال : 532 - 533 / 1016 . 3 . رجال ابن داود : 298 / 1289 . 4 . رجال الطوسي : 496 - 497 / 30 - 31 ، فيمن لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السلام ) ، باب الميم . 5 . على الحكاية ؛ فإنّه مفعول " ظنّ " الأوّلُ . والحقّ مع ابن داود دون صاحب الرواشح . 6 . والمراد هو سين " سختويه " .