مودته للطرماح مع اختلاف المذهب والعصبية قال ابن قتيبة في خبره خاصة : وكانت بينه وبين الطَّرمّاح خلطة ومودّة وصفاء لم يكن بين اثنين [ 1 ] ، قال [ 2 ] : فحدّثني بعض أصحابه عن محمد بن سهل راوية الكميت ، قال : أنشدت الكميت قول الطَّرمّاح : إذا قبضت نفس الطَّرمّاح أخلقت عرا المجد واسترخى عنان القصائد قال : إي واللَّه وعنان الخطابة والرواية . قال : وهذه الأحوال بينهما على تفاوت المذاهب والعصبيّة والدّيانة ؛ كان الكميت شيعيّا عصبيّا عدنانيا من شعراء مضر ، متعصّبا لأهل الكوفة ، والطرمّاح خارجيّ صفريّ قحطانيّ عصبيّ لقحطان ، من شعراء اليمن ، متعصب لأهل الشام ، فقيل لهما : ففيم اتفقتما هذا الاتفاق مع اختلاف سائر الأهواء [ 3 ] ؟ قال : اتفقنا على بغض العامة . علمه بأيام العرب وأشعارها أخبرني عمي قال : حدثني محمد بن سعد الكرانيّ ، قال : حدّثنا أبو عمر العمريّ ، عن لقيط ، قال : اجتمع الكميت بن زيد وحمّاد الراوية في مسجد الكوفة ، فتذاكرا أشعار العرب وأيّامها ، فخالفه حماد في شيء ونازعه ، فقال له الكميت : أتظنّ أنّك أعلم منّي بأيام العرب وأشعارها ؟ قال : وما هو إلا الظنّ ! هذا واللَّه هو اليقين . فغضب الكميت ثم قال له : لكم شاعر بصير ، يقال له عمرو ابن فلان ، تروي ؟ ولكم شاعر أعور أو أعمى [ 4 ] اسمه فلان ابن عمرو ، تروي ؟ فقال حماد قولا لما يحفظه : فجعل الكميت يذكر رجلا رجلا من صنف صنف ، / ويسأل حمّادا : هل يعرفه ؟ فإذا قال : لا ، أنشده من شعره جزءا منه حتى ضجرنا . مساءلته حمادا عن شيء من الشعر وتفسيره ثم قال له الكميت : فإني سائلك عن شيء من الشّعر ، فسأله عن قول الشاعر [ 5 ] : طرحوا أصحابهم في ورطة فذفك المقلة شطر المعترك [ 6 ] فلم يعلم حمّاد تفسيره ، فسأله عن قول الآخر : تدرّيننا بالقول حتى كأنما تدرّين ولدانا تصيد الرّهادنا فأفحم حمّاد ، فقال له : قد أجّلتك إلى الجمعة الأخرى ، فجاء حماد ولم يأت بتفسيرهما ، وسأل الكميت أن يفسّرهما له ، فقال : المقلة : حصاة أو نواة من نوى المقل يحملها القوم معهم إذا سافروا ، وتوضع في الإناء ويصبّ عليها الماء حتى يغمرها ، فيكون ذلك علامة يقتسمون بها الماء . والشّطر : النّصيب . والمعترك : الموضع الذي يختصمون فيه في الماء ، فيلقونها هناك عند الشّرّ . وقوله : « تدرّيننا » ، يعني النساء ، أي ختلننا فرميننا . والرهادن : طير بمكة كالعصافير .

--> [ 1 ] الخبر في الشعر والشعراء 562 . [ 2 ] الخبر في الشعر والشعراء 567 . [ 3 ] في أ : « مع سائر اختلاف » . [ 4 ] في المختار : « لكم شاعر أعمى يقال له فلان ابن عمر » . [ 5 ] هو يزيد بن طعمة الخطمي . اللسان « مقل » ، مجالس العلماء 216 . [ 6 ] في أ : « وسط المعترك » .