عمر يسأله عن طيىء ومسلوكها ونجدتها وأصحاب مرابعها قال : ودخل زيد على رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم وعنده عمر رضي اللَّه عنه ، فقال عمر لزيد : أخبرنا يا أبا مكنف عن طيىء وملوكها نجدتها [ 1 ] وأصحاب مرابعها ، فقال زيد : في كلّ يا عمر نجدة وبأس وسيادة ، ولكلّ رجل من حيّه مرباع ، أما بنو حيّة فملوكنا وملوك غيرنا ، وهم القداميس [ 2 ] القادة ، والحماة الذّادة ، والأنجاد السادة ، أعظمنا خميسا [ 3 ] ، وأكرمنا رئيسا ، وأجملنا مجالس ، وأنجدنا فوارس . فقال له عمر رضي اللَّه عنه : ما تركت لمن بقي من طيىء شيئا ، فقال : بلى واللَّه ؛ أمّا بنو ثعل وبنو نبهان وجرم ففوارس العدوة [ 4 ] وطلَّاعو كلّ نجوة ، ولا تحلّ حبوة ، ولا تراع لهم ندوة ، ولا تدرك لهم نبوة ، عمود البلاد ، وحيّة كلّ واد ، وأهل الأسل الحداد ، والخيل الجياد ، والطَّارف [ 5 ] والتّلاد . وأما بنو جديلة فأسهلنا قرارا ، وأعظمنا أخطارا ، وأطلبنا للأوتار ، وأحمانا للذّمار ، وأطعمنا للجار . فقال له عمر : سمّ لنا هؤلاء الملوك ، قال : نعم ، منهم عفير المجير على / الملوك ، وعمرو المفاخر ، ويزيد شارب الدماء ، والغمر ذو الجود ، ومجير الجراد ، وسراج كلّ ظلام ولامة [ 6 ] ، وملحم [ 7 ] بن حنظلة ؛ هؤلاء كلَّهم من بني حيّة . وأما حاتم بن عبد اللَّه الثعليّ [ 8 ] الجواد فلا يجاري ، والسمح فلا يباري [ 9 ] ، والليث الضّرغامة ، قرّاع كلّ هامة ، جوده في الناس علامة ، لا يقرّ على ظلامة . فاعترض رجل من بني ثعل لما مدح زيد حاتما ، فقال : ومنا زيد بن مهلهل النبهانيّ رئيس قومه وسيّد الشّيب والشبّان ، وسمّ الفرسان ، وآفة الأقران ، والمهيب بكل مكان ، أسرع إلى الإيمان ، وآمن بالفرقان ، رئيس قومه في الجاهلية وقائدهم إلى أعدائهم ، على شحط المزار ، وطموس الآثار ، وفي الإسلام رائدنا إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم ، ومجيبه من غير تلعثم ولا تلبّث . ومنا زيد بن سدوس النّبهانيّ عصمة الجيران ، والغيث بكل أوان ، ومضرم النيران ، ومطعم النّدمان ، وفخر كل يمان . ومنا الأسد الرّهيص ، سيد بني جديلة ، ومدوّخ [ 10 ] كل قبيلة ، قاتل عنترة فارس بني عبس ، ومكشّف [ 11 ] كل لبس .

--> [ 1 ] في ب ، من ، عدتها . [ 2 ] القداميس : جمع قدموس ، وهو السيد . [ 3 ] الخميس : الجيش . [ 4 ] في المختار : العدة . [ 5 ] في المختار : « والطريف » . [ 6 ] في المختار : « وسراج كل الأمة » ، واللامة : الهول . [ 7 ] في المختار : « وملجم » ، بالجيم . [ 8 ] في ب ، س : الثعلبيّ . [ 9 ] كذا في ج ، وفي ب ، س : « الجواد بلا مجار ، والسمح بلا مبار » . [ 10 ] في المختار : « وممدوح » . [ 11 ] في المختار : وكاشف .