المناهي العامة ثم اعلم أن المناهي الواردة بالعنوانات العامة عندهم ، مثل النهي عن بيع الغرر ( 1 ) والضرر ( 2 ) والمسكر ( 3 ) والخبائث ( 4 ) والميتة ( 5 ) وما لا منفعة معتدا بها له ، لأدائه إلى السفاهة ، فيدخل في عموم ما دل على فساد معاملة السفيه وحرمتها ( 6 ) . وكذا النهي عن بيع الحرام ، لما ورد من أن الله تعالى إذا حرم شيئا حرم ثمنه ( 7 ) ، ولعله يظهر ذلك من فحاوي الأخبار أيضا ( 8 ) . وكذا النهي عن البيع الذي هو إعانة في الإثم ( 9 ) ، والذي هو إسراف ( 10 ) ،

--> ( 1 ) عيون أخبار الرضا : 2 / 50 ، الحديث 168 ، عوالي اللئالي : 2 / 248 ، النهاية لابن الأثير : 3 / 355 . ( 2 ) وسائل الشيعة : 25 / 427 ، الباب 12 ، عوالي اللئالي : 1 / 220 ، الحديث 93 . ( 3 ) وسائل الشيعة : 17 / 223 ، الباب 55 . ( 4 ) قرب الإسناد : 172 ، مستدرك الوسائل : 13 / 64 الحديث 14756 . ( 5 ) وسائل الشيعة : 17 / 93 و 94 الحديث 22061 ، و 22064 و 22065 . ( 6 ) وسائل الشيعة : 17 / 360 الحديث 22752 ، 361 الحديث 22753 ، جامع أحاديث الشيعة : 1 / 421 الحديث 721 ، 722 ، 723 . ( 7 ) لاحظ ! عوالي اللآلي : 1 / 181 الحديث 240 ، بحار الأنوار : 100 / 55 الحديث 29 ، مستدرك الوسائل : 13 / 73 الحديث 8 . ( 8 ) وسائل الشيعة 17 : / 223 ذيل الحديث 22383 ، 225 الحديث 22388 ، الكافي 5 : / 230 ، تهذيب الأحكام : 7 / 135 الحديث 599 ، 136 الحديث 601 . ورد في حاشية ب العبارة التالية : ( قد ورد في الأخبار المنع عن الانتفاع بالميتة مطلقا ) . كما ورد أيضا العبارة التالية : ( في العوالي : عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله إذا حرم على قوم أكل شئ حرم ثمنها . وفيه أيضا عنه ( صلى الله عليه وآله ) : لعن اليهود ، حرمت عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا ثمنها . وفي أخبار الكتب الأربعة عنه ( صلى الله عليه وآله ) في الخمر : إن الذي حرم شربها حرم ثمنها ) . ( 9 ) وسائل الشيعة : 17 / 84 ذيل الحديث 22047 . ( 10 ) لاحظ ! مجمع الفائدة والبرهان : 8 / 52 .