بها ( 1 ) ابتداء قياس كل واحد منهما أو مصدره أو هما وبعضهما ( 2 ) أوضح من بعض 1483 - فأقوى القياس ان يحرم الله في كتابه أو يحرم رسول الله ( 3 ) القليل من الشئ فيعلم أن قليله إذا حرم كان كثيره مثل قليله في التحريم أو أكثر بفضل ( 4 ) الكثرة على القلة 1484 - وكذلك غذا حمد ( 5 ) على يسير من الطاعة كان ما هو أكثر منها أولى ان يحمد عليه 1485 - وكذلك إذا أباح كثير شئ كان الأقل منه أولى أن يكون مباحا 1486 - ( 6 ) فإن قال فاذكر ( 7 ) من كل واحد من هذا شيئا يبين لنا ما في معناه ( 8 ) ؟

--> ( 1 ) في س وج « فيها » بدل « بها » وهو مخالف للأصل . ( 2 ) في ابن جماعة وب « وبعضها » وهو مخالف للأصل . ( 3 ) في سائر النسخ « رسوله » وما هنا هو الذي في الأصل . ( 4 ) في ابن جماعة وس وج « لفضل » وهو مخالف للأصل . ( 5 ) ضبط في الأصل ونسخة ابن جماعة بضم الحاء ، على البناء لما لم يسم فاعله . ( 6 ) في ب « قال الشافعي رحمه الله تعالى : فان قال قائل » وهو زيادة عما في الأصل وباقي النسخ . ( 7 ) في س زيادة « لنا » وليست في الأصل ولا غيره . ( 8 ) في ابن جماعة وس وج « مثل معناه » وكلمة « مثل » ليست في الأصل . ولكنها كتبت فيه بين السطور بخط مخالف .