الرجل ( 1 ) فلا تقبل شهادتهما حتى يعدلاهما أو يعدلهما غيرهما 1298 - قال فتذكر من حديثكم مثل هذا 1299 - قلت نعم أخبرنا الثقة عن مثل أبي ذئب عن بن شهاب أن رسول الله أمر رجلا ضحك في الصلاة أن يعيد الوضوء والصلاة 1300 - فلم نقبل هذا لأنه مرسل 1301 - ثم أخبرنا الثقة ( 2 ) عن معمر عن بن شهاب عن سليمان بن أرقم عن الحسن عن النبي بهذا الحديث 1302 - وابن شهاب عندنا إمام في الحديث والتخيير ( 3 ) وثقة الرجال إنما ( 4 ) يسمي بعض أصحاب النبي ثم خيار التابعين ( 5 ) ولا نعلم محدثا يسمي أفضل ولا أشهر ممن يحدث عنه بن شهاب 1303 - قال فإني تراه ( 6 ) أتى في قبوله عن سليمان بن أرقم

--> ( 1 ) في النسخ المطبوعة « الرجلين » وما هنا هو الذي في الأصل ، وكذلك نسخة ابن جماعة ، ولكن كتب بحاشيتها « الرجلين » وعليها علامة نسخة . ( 2 ) ذكر الزيلعي في نصب الراية ( ج 1 ص 52 ) أن الثقة هنا هو يحيى بن حسان . ( 3 ) « التخيير » بالخاء المعجمة ، واضحة النقط في الأصل ونسخة ابن جماعة ، يعني في اختيار الثقات الذين يروي عنهم . وفي ب « التحبير » بالحاء المهملة وبعدها باء موحدة ، وهو تصحيف ليس له معنى هنا ! ( 4 ) في ب « وإنما » والواو ليست في الأصل ولا في سائر النسخ . ( 5 ) في ب « ثم كبار التابعين » وهو مخالف للأصل . ( 6 ) في سائر النسخ « فإنا نراه » وهو خطأ وتصحيف . وإنما كتب في الأصل « فإنا » بالألف على عادته في كتابة مثله ، و « تراه » منقوطة التاء بنقطتين من فوق ، وعليها ضمة . والمعنى : من أي وجه تراه غلط في هذا حتى قبل عن سليمان بن أرقم .