ومن ( 1 ) أن يروي عن رجل من التابعين أو من دونهم قولا لا يلزمه الاخذ به فيكون إنما رواه لمعرفة قوله لا لأنه حجة عليه وافقه أو خالفه 1255 - فإن لم يسلك واحد من هذه السبل فيعذر ببعضها فقد أخذ خطأ ( 2 ) لا عذر فيه ( 3 ) عندنا والله أعلم ( 4 ) 1256 - ( 5 ) فإن قال قائل هل يفترق معنى قولك " حجة " 1257 - قيل له إن شاء الله نعم 1258 - فإن قال ( 6 ) فأبن ذلك 1259 - قلنا أما ما كان ( 7 ) نص كتاب بين أو سنة مجتمع عليها فيها ( 8 ) مقطوع ولا يسع الشك في واحد منهما ومن امتنع من قبوله استتيب

--> ( 1 ) في سائر النسخ « أو من » وهو مخالف للأصل . ( 2 ) في س وب زيادة « عظيما » وليست في الأصل ، بل هي مزادة فيه بين السطور بخط آخر . في ج بدلها « بينا » وكذلك في نسخة ابن جماعة ، وكتب بحاشيتها أن في نسخة « عظيما » . ( 3 ) في النسخ المطبوعة « لا عذر له فيه » . وكلمة « له » ليست في الأصل ، وكتبت بحاشية نسخة ابن جماعة بالحمرة وعليها « صح » . ( 4 ) هنا بحاشية الأصل « بلغت القراءة [ و ] السماع في المجلس الخا [ مس ] عشر ، وسمع ابني محمد » . وما وضعناه بين مربعين غير ظاهر الكتابة في موضعه . ( 5 ) هنا في النسخ المطبوعة زيادة « قال الشافعي » . ( 6 ) في ج زيادة « قائل » وليست في الأصل . ( 7 ) في ب زيادة « فيه » وليست في الأصل . ( 8 ) في سائر النسخ « فيه » وهو مخالف للأصل .