1151 - ( 1 ) ولم تزل كتب رسول الله تنفذ إلى ولاته بالأمر والنهي ولم يكن لاحد من ولاته ترك إنفاذ أمره ولم يكن ليبعث رسولا إلا صادقا عند من بعثه إليه 1152 - وإذا ( 2 ) طلب المبعوث إليه علم صدقه وجده حيث هو 1153 - ولو شك في كتابه بتغيير في الكتاب أو حال تدل ( 3 ) على تهمة من غفلة رسول الله حمل الكتاب كان عليه أن يطلب علم ما شك فيه حتى ينفذ ما يثبت عنده من أمر رسول الله 1154 - ( 4 ) وهكذا كانت كتب خلفائه بعده وعمالهم وما أجمع المسلمون عليه من أن يكون الخليفة واحدا والقاضي واحد والأمير واحد والإمام ( 5 ) 1155 - فاستخلفوا أبا بكر ثم استخلف أبو بكر عمر

--> ( 1 ) هنا في النسخ المطبوعة زيادة « قال الشافعي » . ( 2 ) في ب « أو إذا » والألف مزادة في الأصل فوق الواو ، وليست في نسخة ابن جماعة ، بل كتب في موضعها « صح » أمارة على أن الصحيح العطف بالواو ، لأنه استئناف كلام . ومن الغريب أن الربيع فصل بين هذه الجملة وبين التي قبلها بدارة يقطعها خط رأسي منحرف إلى اليسار ، ليدل على أنه كلام مبتدأ ، ثم يتصرف القارئون فيجعلون الواو « أو » وهي تنافي هنا استئناف الكلام ! ! ( 3 ) في سائر النسخ « يدل » وهي منقوطة في الأصل من فوق ، وهو أصح وأفصح . ( 4 ) هنا في سائر النسخ زيادة « قال الشافعي » . ( 5 ) هذا عطف جمل ، فلذلك رفع « واحد » في المرتين . وفي سائر النسخ « والقاضي واحدا والامام واحدا والأمير واحدا » وقد عبث عابث في الأصل فغيره إلى هذا ، ولكن ما فيه واضح ، فأثبتناه